தமிழர்விக்கி - பயனர் பங்களிப்புக்கள் [ta]

சேமக்கோட்டை ஊராட்சி

2019-06-10T15:30:51Z

160.83.36.129: /* பேரிடர்கள் */

{{Infobox_Indian_jurisdiction
|நகரத்தின் பெயர் = சேமக்கோட்டை
|வகை = ஊராட்சி
|latd = |longd = |
|மாநிலம் = தமிழ்நாடு
|மாவட்டம் = கடலூர்
|தலைவர் பதவிப்பெயர்=ஊராட்சித் தலைவர்
|தலைவர் பெயர்=
|மக்களவைத் தொகுதி = கடலூர்
|சட்டமன்றத் தொகுதி = [[பண்ருட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)|பண்ருட்டி]] மற்றும் [[நெய்வேலி (சட்டமன்றத் தொகுதி)|நெய்வேலி]]
|உயரம்=
|பரப்பளவு=
|கணக்கெடுப்பு ஆண்டு=2011
|மக்கள் தொகை= 2140
|மக்களடர்த்தி=
|அஞ்சல் குறியீட்டு எண்=
|தொலைப்பேசி குறியீட்டு எண்=
|வண்டி பதிவு எண் வீச்சு=
|தொலைபேசி குறியீட்டு எண்=
|இணையதளம்=
|}}

'''சேமக்கோட்டை ஊராட்சி''' (''Semakottai Gram Panchayat''), [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]] [[கடலூர் மாவட்டம்|கடலூர் மாவட்டத்தில்]] உள்ள [[பண்ருட்டி]] வட்டாரத்தில் அமைந்துள்ளது.<ref>{{cite web |title=தமிழக ஊராட்சிகளின் பட்டியல் |url=http://www.tnrd.gov.in/databases/tn_village_details.pdf |date= |website=tnrd.gov.in |publisher=தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித்துறை|accessdate=நவம்பர் 3, 2015}}</ref><ref>{{cite web |title=பண்ருட்டி வட்டார வரைபடம் |url=http://tnmaps.tn.nic.in/blks_info.php?dcode=30&blk_name=Agastiswaram&dcodenew=28&drdblknew=1 |date= |website=tnmaps.tn.nic.in |publisher=தேசிய தகவலியல் மையம், தமிழ்நாடு|accessdate=நவம்பர் 3, 2015}}</ref> இந்த [[தமிழக ஊராட்சி மன்றங்கள்|ஊராட்சி]], [[பண்ருட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)|பண்ருட்டி]] மற்றும் [[நெய்வேலி (சட்டமன்றத் தொகுதி)|நெய்வேலி]] சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் [[கடலூர் மக்களவைத் தொகுதி|கடலூர்]] மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 7 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 7 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். <ref name="panchayat">{{cite web |title=தமிழக ஊராட்சிகளின் புள்ளிவிவரம் |url=http://www.tamilvu.org/coresite/download/Village_Panchayat.pdf |date= |website=tnrd.gov.in |publisher=தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம்|accessdate=நவம்பர் 3, 2015}}</ref> [[இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 2011|2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி]], மொத்த மக்கள் தொகை 2140 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1059 பேரும் ஆண்கள் 1081 பேரும் உள்ளனர்.

== அடிப்படை வசதிகள் ==
[[தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறை]]யின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.<ref name="panchayat" />
{| class="wikitable"
|-
! அடிப்படை வசதிகள்!! எண்ணிக்கை
|-
| குடிநீர் இணைப்புகள் || 135
|-
| சிறு மின்விசைக் குழாய்கள் || 5
|-
| கைக்குழாய்கள் || 7
|-
| மேல் நிலை நீர்த்தேக்கத் தொட்டிகள் || 6
|-
| தரைமட்ட நீர்தேக்கத் தொட்டிகள் || 1
|-
| உள்ளாட்சிக் கட்டடங்கள் || 7
|-
| உள்ளாட்சிப் பள்ளிக் கட்டடங்கள் || 
|-
| ஊரணிகள் அல்லது குளங்கள் || 3
|-
| விளையாட்டு மையங்கள் || 1
|-
| சந்தைகள் || 
|-
| [[ஊராட்சி ஒன்றியம்|ஊராட்சி ஒன்றிய]]ச் சாலைகள் || 11
|-
| ஊராட்சிச் சாலைகள் || 1
|-
| பேருந்து நிலையங்கள் || 
|-
|சுடுகாடுகள் அல்லது இடுகாடுகள் || 6
|}

== சிற்றூர்கள் ==
இந்த ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள [[தமிழக ஊராட்சி மன்றங்கள்|சிற்றூர்]]களின் பட்டியல்<ref>{{cite web |title=தமிழக சிற்றூர்களின் பட்டியல் |url=http://www.tnrd.gov.in/databases/Habitation.pdf |date= |website=tnrd.gov.in |publisher=தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித்துறை|accessdate=நவம்பர் 3, 2015}}</ref>:
# ஏரிபாளையம்
# ஏரிபாளையம் காலனி
# சேமக்கோட்டை
# சேமக்கோட்டை காலனி
# வையாபுரிபட்டினம்


==சேமக்கோட்டை கிராமம்==

''சேமக்கோட்டை கிராமமம் பண்ருட்டி வட்டம் கடலூர் மாவட்டத்தில், சேலம் கடலூர் முக்கிய சலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கிராமத்தில் முக்கிய தொழிலே வேளாண்மையாகும். மக்கள் தொகை தோறாயமாக இண்டாயிரத்தி ஐணூறூ முதல் மூவாயிறமாக இருக்கலாம் என கருதுகிறேன். இங்கு ஒரு ஆதி திராவீடர் நல மேனிலை மற்றூம் ஆரம்ப பள்ளீகள் உள்ளன. தண்ணீர் ஆதாரமாக இரண்டு ஏரிகள் உள்ளன. இது நிலத்தடி நீர், விவசாயம், மீன் வளர்ப்பு ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக உள்ளது. ' '

''''இந்து கோவில்கள்''-மாரியம்மன், அங்காளம்மன், பெரியாண்டவன், வீரன் மற்றூம் வராகியம்மன் ஆகியன.

பள்ளீ வாசல்-1
வேளாண் பயிர்கள்-நெல், கரும்பு,பருத்தி, மல்லாட்டை[வேர்கடலை]கம்பு,உளூந்து, பச்சை பயறூ மற்றூம் கராமணீ ஆகியன.
===சமூக அமைப்பு===
இங்கு பல்வேறூ சமூகங்கள் ஓற்றூமையுடன் வாழ்கின்றனர்.பெரும்பாண்மை சமூகம் பட்டியல் இனமும் [ஆதி திராவீபர்,அருந்ததியர்,வள்ளூவர் மற்றூம் புத்திரை வண்ணான்], இரண்டாவது பெரிய சமூகம் மிகவும் பிர்ப்படுத்தப்பட்ட சமூகம்மாகும் [வன்னியர்,இசை வேளாளர்]
மூன்றாவ்வதாக இசுலாமீய சமூகத்தை கூறலாம். அதர்க்கடுத்து சைவப்பபிள்ளை ஆகிய்யோர் உள்ளனர்.
===மக்களின் வாழ்வாதாரம்===
விவசாயிகள்,கூலிகள், அரசு ஊழியர்கள், தனியார் நிறுவன ஊழியர்கள் என பல்வேறு தரப்பினர் உள்ளனர். 60% பேர் நிலம் வைத்துள்ளனர், ஏரிப்பாசனத்தில் நெல் விவசாயம் செய்கின்ரனர். மழை இல்லாத காலங்கlல் தண்ணீர் வாரதிர்க்கும், மணி கணக்கிலும் பாசனம் செய்கின்ரனர். மற்றவர்கள் விவசாய கூலி
வேலை செய்கின்ரனர்.பெரும்பான்மையோர் நூறு நாள் வேலை செய்து வருவாய் ஈட்டுகிறார்கள்.
===கோவில் திருவிழாக்கள்===
இரண்டு பிரசித்திப் பெற்ற திருவிழக்கள் உண்டு. சித்திரை மாதத்தில் அங்காளம்மன் கோவிலுக்கும், ஆடி மாசத்தில் மாரியம்மன் கோவிலுக்கும் திருவிழா நடக்கும். மாரியம்மன் கோவில் சற்று விமரிசையாக நடக்கும். அடுத்து அங்காளம்மன் திருவிழா சிறப்பானது. இதில் மயனக்ககொள்ளை திருவிழா மிகுந்த ஆராவாரத்துடன் நடக்கும்.அனைத்து தரப்பு மக்களும் ஆர்வமுடன் கலந்துகொள்வர், இதில் கொழுக்கட்டை, மல்லாட்டை, சுண்டல் போன்ற பொருட்கள் தூக்கி வீசுவார்கள் அல்லது நேரடியாக கைகலளிலேயே கொடுத்துவிடுவர். மாரியம்மன் மற்றும் அங்காளம்மன் திருவிழாக்களில் மஞ்சள் நீராட்டு என்பது பொதுவானது. இதில் திருமணம் செய்யும் முறை உள்ளவர்கள், அண்ணி, அத்தை, மாமா, கொழுந்தனார்,கொழுந்தியா என ஒருவர் மீது ஒருவர் மஞ்சள் தண்ணீர் ஊற்றி வேடிக்கையாக விளையாடுவர்.
===கலை நிகழ்ச்சிகள்===
கலை நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் இரவு நேரத்திலேயே நடக்கும்.

தெருக்கூத்து--- இரவு நேரங்களில் பதினொரு மணிக்கு ஆரம்பித்து காலை ஏழு மணிவரை நடைபெரும். புராண கால கூத்துக்கள் ஆகவே இது இருக்கும். முதியவர்கள் விரும்பி பர்ப்பர் ஆனால் இளைஞர்கள் நண்பர்களோடு எள்ளி நகையாடி மகிழ்ந்திருப்பர்.

கரக ஆட்டம்--- இதுவும் இரவு நேரத்திலேயே நடைபெறும் இளைஞர்களை பெரிதும் ஈர்க்கும் ஒரு கலை நிகழ்ச்சி. இதில் ஆண் பெண் இருபாலரும் குரவன் குரத்தி வேடமிட்டு, தெம்மாங்கு அல்லது நையாண்டி பாட்டுப் பாடி அனைவரையும் மகிழ்விப்பர். ஆட்டம் காலைவரை நடைபெறும், இளைஞர்கள் அதிக கூட்டம் கூடுவர்,

நையாண்டி மேளம்---இது முழுக்க மேளக்கச்சேரியாகவே நடைபெறும், தெருத்தெருவாக சென்று நையாண்டி மேளம் வாசித்து நாயணமோ அல்லது ஏதாவது குழல் கருவிகளை வாசித்து பெருங்கூச்சல் எழுப்பி ஆடுவர். இளைஞர்களுக்கு நல்ல விருந்தாக இருக்கும்.

===பேரிடர்கள்===
சாலை விபத்துக்கள் ஏற்படும் வாய்ப்புகள் அதிகம் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு சாலை ஓர கிரமமாகையால் இதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். மேலும் மழை காலங்களில் ஏரிகளில் உடைப்பு ஏற்படவோ அல்லது உபரி நீர் குடியிருப்பு பகுதிகளில் பாய்நது சேதம் ஏற்படுத்தவோ வாய்ப்புகள் அதிகம்.

== சான்றுகள் ==
{{Reflist}}

{{கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள்}}
[[பகுப்பு:கடலூர் மாவட்ட ஊராட்சிகள்]]
[[பகுப்பு:த. இ. க. ஊராட்சித் திட்டம்]]

தாத்தேயசு அகேகியான்

2019-06-10T12:37:32Z

160.83.36.129: /* வாழ்க்கை */

{{Infobox scientist
|name = தாத்தேயசு அகேகியான் தாத்தேயசு ஆர்தெம்யேவிச் அகேகியான்
|image =
|image_size =
|caption = தாத்தேயசு அகேகியான்
|birth_date = {{Birth date|1913|5|12}}
|birth_place = [[பத்தூமி]], [[உருசியப் பேரரசு]]
|death_date = {{Death date and age|df=yes|2006|1|16|1913|5|12}}
|death_place = [[சென் பீட்டர்ஸ்பேர்க்]], [[உருசியா]]
|residence =
|citizenship =
|nationality =ஆர்மேனியர்
|ethnicity =ஆர்மேனியர்
|field = [[கோட்பாட்டு வானியற்பியல்]]
|work_institutions =
|alma_mater =
|doctoral_advisor =
|doctoral_students =
|known_for =
|author_abbrev_bot =
|author_abbrev_zoo =
|influences =
|influenced =
|prizes =
|religion =
|footnotes =
|signature =
}}

'''தாத்தேயசு ஆர்த்தெம்யேவிச் அகேகியான்''' (''Tateos Artemjevich Agekian'', மே 12, 1913 - 2006) ஓர் ஆர்மேனியரும் புகழ்மிக்க சோவியத் வானியற்பியலாளரும் உடுக்கன இயக்கவியலில் உருசியா மட்டுமன்றி, உலகப் புகழ்பெற்ற முன்னோடிகளில் ஒருவரும் ஆவார். இவர் உடுக்கண படிமலர்ச்சியில் இரு படிமலர்ச்சி வரிசைவகைகளைக் கண்டார். அவற்றில் ஒன்று கோளவகையினதாகும்; மற்றொன்று தட்டைவகையினதாகும். நம் பால்வெளியாகிய பால்வழியின் கட்டமைப்பையும் இயக்கத்தையும் ஆய்வு செய்ய முற்றிலும் புதிய முறையை முன்மொழிந்தார்.விண்மீன் கொத்துகளின் சிதைவு வீத்த்துக்கான புதிய மதிப்பீட்டை உருவாக்கினார். விண்மீன்கலுக்கும் வளிம முகில்களுக்கும் இடையிலான ஒளியீர்ப்பு ஊடாட்டன் பற்றி விரிவாக ஆய்வு செய்தார். கோள் (3862, "அகேகியான்") இவரது பெயர் இடப்பட்டுள்ளது.<ref name="astronet">{{cite web|url=http://images.astronet.ru/pubd/2008/09/28/0001229990/91-92.pdf|date=20 December 2007|title=Professor Tateos Artemjevich Agekian|accessdate=2015-08-26}}</ref><ref>{{cite book|url=http://books.google.ca/books?id=uwGbkbhMVyAC&pg=PA21&lpg=PA21&dq=Tateos+Agekian+pioneer&source=bl&ots=ihXmfS93O8&sig=rPBIeigtDvYSiTtZPlxh1qGr3pg&hl=en&ei=yXKtTOy1DM61ngfp66GYBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CDEQ6AEwBg#v=onepage&q=Tateos%20Agekian%20pioneer&f=false|title=Dictionary of Minor Planet Names}}</ref>

==வாழ்க்கை==

அகேகியான் ஆர்மேனியாவில் பாதும் எனும் இடத்தில் 1913 இல் பிறந்தார். இவர் 1938 இல் இலெனின்கிராது பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, பள்லி ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். சில ஆண்டுகலுக்குப் பின் தன் முதுபட்டப் படிப்பை மேற்கொண்டுள்ளார். எனினும் மாபெரும் நாட்டுப்பற்றுப் போரினால் அவரால் தொடரமுடியவில்லை. இவர் அதில் ஒரு காலாட்படையணியின் தலைவர்ராகப் பங்கேற்றுள்ளார். பின்னர் இடமாற்றம் பெறவே, இலெனின்கிராது பல்களைக்கழகத்தில் உடுக்கன இயக்கவியல் துறையில்தன் பணியைத் தொடர்ந்துள்ளார். இவர் 1947 இல் இயற்பியலிலும் கணிதவியலிலும் முதுவல் பட்டம் பெற்றுள்ளார். இவர் 1960 இல் இயற்பியலிலும் கணிதவியலிலும் முனைவர் பட்டம் பெற்றுள்ளார். பின்னர், இவர் பேராசிரியராக பதவி மாற்றம் பெற்றார். அண்மையில் இவர் புனித் பீட்டர்சுபர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ல வானியல் நிறுவனத்தில் விண்வெளி, பால்வெளி இயக்கவியல் துறையில் தலைவராக இருந்துள்ளார். இவர் 2006 இல் இறந்தார்.

==அறிவியல் செயல்பாடுகள்==

===விண்மீன் கொத்து அளபுருக்கள்===

இவரது பெரும்பாலான பணிகள் உடுக்கண வானியலில் கணிதப் புள்ளியியல் முறைகளையும் தற்போக்கு நிகழ்வுக் கோட்பாட்டையும் பயன்படுத்துதலிலேயே அமைந்தன. குறிப்பாக, விண்மீன், பால்வெளி எண்ணிக்கைகளை அறிவதில் அமைந்தது. இவர் வின்மீன் கொத்து அளபுருக்களை மதிப்பிடும்போது, உண்மையான கொத்தாக்கத்தையும் உட்கவரும் அடுக்கின் ஒழுங்கற்ற கட்டமைப்பையும் தெளிவாகப் பிரித்துணர்ந்தார்.

===விண்மீன் கொத்துகளும் உடுக்கண மோதலும்===

இவர் உடுக்கண மோதல்களுக்கான கோட்பாட்டை உருவாக்கி, மோதல் வாய்ப்புகள் குறிப்பிட்ட விரைவுமாற்றத்தின்போதே நிகழ்தலைக் கண்டார். மேலும் பன்முக மோதல்களின் விளைவுகள் பற்றிய ஆய்வையும் மேற்கொண்டார். இம்முடிவுகள் இவருக்கு விண்மீன் கொதுகளின் புதிய சிதைவு வீதத்துக்கான புதிய மதிப்பீட்டை அடையும் வாய்ப்பைத் தந்தன.

===சுழல் அமைப்புகளின் படிமலர்ச்சி===

சுழல் அமைப்புகளின் படிமலர்ச்சி மீது உடுக்கண ஆவியாதலின் தாக்கம் குறித்த ஆய்வுகளில், இவர் இருவகை படிமலர்ச்சி துணையமைப்புகள் நிலவுவதைக் கண்டறிந்தார்: அவை கோளவகை, தட்டைவகை ந்பனவாகும்.

===ஒளியீர்ப்பு ஊடாட்டம்===

விண்மீன்களுக்கும் வளிம முகில்களுக்கும் இடையிலான ஒளியீர்ப்பு ஊடாட்டம் பற்றி விரிவாக ஆய்வு செய்தார். இந்த ஆய்வின் முடிவுகள் அகவை முதிரும்போது உடுக்கன விரைவு கூடும் நிகழ்வு பற்றிய விளக்கம் பெற உதவின.

===பிற அறிவியல் பணிகள்===

அகேகியான் மும்மை அமைப்புகளின் எண்ணியல் ஆய்வைத் தொடங்கிவைத்தார். முடிவுகளைப் புள்ளியியல் பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்தினார். மற்ற பிற முடிவுகளோடு, அகேகியான்உம் அவரது உடன்பணியாளர்களும் கவர்தல், பரிமாற்றம் சார்ந்த நிகழ்தகவுகளைக் கண்டுபிடித்தனர். மேலும், மும்மை அமைப்பின் நிலைகளுக்கான வகைபாட்டை முன்மொழிந்தனர். அச்சுவழி சீரொரொமை வாய்ந்த பொதிவாற்றலில் அமையு இயக்கச் சிக்கலை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தி புதிய முறைகளை உருவாக்கி நல்ல முடிவுகளையும் எய்தினார். பேராசிரியர் அகேகியான் உடுக்கண இயக்கவியல் முன்னோடிகளில் ஒருவராவார்.

1970 களில் இருந்தே இவர் அச்சுவழி சீரொரொமை வாய்ந்த பொதிவாற்றலில் அமையும் இயக்கச் சிக்கலாய்வில் ஈடுபட்டார். இந்த தலைப்பில் புதிய முறைகளை உருவாக்கி புதிய முடுகலுக்கும் வந்தார்.

==மேற்கோள்கள் ==
{{Reflist}}

[[பகுப்பு:1913 பிறப்புகள்]]
[[பகுப்பு:2006 இறப்புகள்]]
[[பகுப்பு:சோவியத் வானியலாளர்கள்]]
[[பகுப்பு:உருசிய வானியலாளர்கள்]]
[[பகுப்பு:சோவியத் அறிவியலாளர்கள்]]

விவிலிய நூல்கள்

2019-06-10T12:31:14Z

160.83.36.129: /* முற்கால தீர்க்கதரிசிகள் */

{{கிறித்தவம்}}

'''விவிலிய புத்தகங்கள் (நூல்கள்)''' [[யூதம்|யூத சமயத்தவராலும்]] [[கிறித்தவம்|கிறித்தவ சமயத்தாராலும்]] புனித நூல்களாக ஏற்கப்பட்டு, அவர்களின் சமய நம்பிக்கைக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன. யூதர் [[விவிலியம்]] என்று ஏற்கின்ற நூல் தொகுப்பைக் [[கிறித்தவம்|கிறித்தவர்]] [[பழைய ஏற்பாடு]] என்னும் பெயரால் அழைப்பர். அதை '''எபிரேய விவிலியம்''' என்று கூறுவதும் உண்டு.

கிறித்தவர்கள் [[புதிய ஏற்பாடு]] என்று அழைக்கும் விவிலிய நூல் தொகுதி [[இயேசு கிறித்து|இயேசு கிறிஸ்துவின்]] போதனையை உள்ளடக்கிய பகுதியாகிய [[நற்செய்தி நூல்கள்|நற்செய்தி நூல்களையும்]], அப்போதனையின் அடிப்படையில் அமைந்த வேறு நூல்களையும் கொண்டுள்ளது.

[[புதிய ஏற்பாடு|புதிய ஏற்பாட்டு]] நூல்கள் எல்லாக் கிறித்தவ சபைகளாலும் ஏற்கப்படுகின்றன. [[பழைய ஏற்பாடு|பழைய ஏற்பாட்டைப்]] பொறுத்தமட்டில், [[கத்தோலிக்கம்|கத்தோலிக்க திருச்சபையும்]] [[கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை|கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையும்]] [[புரடஸ்தாந்தம்|புரடஸ்தாந்து]] சபைகளைவிட அதிகமான சில நூல்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. இந்நூல்கள் எபிரேய மொழியிலன்றி, கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டவை ஆகும்.

யூதமார்க்கம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தில் புனிதமாக கருதப்படுகின்ற திருமுறை(Cannon) செய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பே வேதாகம்ம் ஆகும். ஆங்கிலத்தில் பைபில் என்று இதை கூறுவர் (கோயின் கிரேக்க மொழியில் τὰ βιβλία, tà biblía என்றால் “புத்தகங்கள்” என்று பொருள்). பல்வேறு மார்க்கத்தை சேர்ந்தவர்கள் பல்வேறு விதங்களில் தங்கள் புனித நூல்களை திருமுறை செய்வார்கள். பல்வேறு வரிசைகளின்படியும், புத்தகங்களை பிரித்தும், சில சமயங்களில் புதிய புத்தகங்களை சேர்த்தும் முறைபடுத்தி திருமுறை செய்வார்கள். சீர்திருத்த கிறிஸ்தவ வேதாகமங்களில் அறுபத்து ஆறு புத்தகங்களும், எத்தியோப்பிய வைராக்கிய திருச்சபை வேதாகமங்களில் எண்பத்து ஒன்று புத்தகங்களும் இடம்பெற்று இருக்கின்றன. எபிரேய வேதாகம்ம் அல்லது டான்காவில் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்ட இருபத்து நான்கு புத்தகங்கள் இருக்கின்றன. அவற்றுள் முதல் ஐந்து புத்தகங்கள், தோரா (போதனை அல்லது சட்டம்), அடுத்தது நெவி’இம் (தீர்க்கதரிசிகள், இறைவாக்கினர்கள்), இறுதியாக கெத்துவிம் (எழுத்துக்கள்). கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தின் முதல் பகுதி பழைய ஏற்பாடு. இதில் முப்பத்து ஒன்பதாக பிரிக்கப்பட்ட இருபத்து நான்கு புத்தகங்கள் இடம்பெற்று இருக்கின்றன. எபிரேய வேதாகமத்தில் இருந்து வித்தியாசமாக முறைபடுத்தப்பட்டு இருக்கின்றன. கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கத்திய கிறிஸ்தவர்கள் இணைக்கப்பட்ட திருமறை நூல்களையும் தங்கள் பழைய ஏற்பாட்டுடன் இணைத்து இருக்கிறார்கள். கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தின் இரண்டாம் பகுதி புதிய ஏற்பாடு. இதில் இருபத்து ஏழு நூல்கள் இடம்பெற்று இருக்கின்றன. அவற்றுல் திருமுறைபடுத்தப்பட்ட நான்கு நற்செய்தி நூல்களும், திருத்தூதர் பணிகளும் (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள்), இருபத்து ஓரு திருமுகங்கள் (கடிதங்கள்) மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் ஆகியவை அடங்கி இருக்கின்றன. பொது ஊழிக்கு முன் (கிறிஸ்துவுக்கு முன்) 2ஆம் நூற்றாண்டில் யூத குழுவினர் வேதாகமத்தை “புனித புத்தகங்கள்” (பரிசுத்த நூல்கள்) என்று அழைத்தனர். இப்போது பழைய ஏற்பாடும், புதிய ஏற்பாடும் அடங்கிய கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தை பரிசுத்த வேதாகமம் (புனித திருவிவிலியம்) என்று பொதுவாக அழைக்கின்றனர். முழு வேதாகமும் தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் உடையவை என்று பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகின்றார்கள். நீண்ட காலமாக அழியாமல் இருக்கும் பழங்கால கிரேக்க தோல்படிமான வேதாகமங்கள் பொது ஊழி (கிறிஸ்துவுக்கு பின்) 4ஆம் நூற்றாண்டை சார்ந்தவை. எபிரேயத்திலும், அரமேயத்திலும் கிடைத்த பழமை வாய்ந்த தானாக் தோல்படிமான புத்தகங்கள் பொது ஊழி 10ஆம் நூற்றாண்டை சார்ந்தவை. ஆனால், ஆரம்ப நூற்றாண்டு மொழிபெயர்ப்பான செப்த்துவாஜிந்தம் (Septuagint) கோடக்ஸ் வேடிகனஸில் பொது ஊழி 4ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்ப்ட்டன. 13ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்டீஃபன் லேங்டன் என்பவரால் வேதாகமம் அதிகாரங்களாக பிரிக்கப்பட்ட்து. ஃப்ரெஞ்சு பதிப்பாளர் ராபர்ட் எஸ்டியன் அவர்களால் 16ஆம் நூற்றாண்டில் வசன்ங்களாக பிரிக்கப்பட்டன. இதன் மூலமாக இப்போது வேதாகம வசனங்கள் புத்தகம், அதிகாரம் மற்றும் வசனத்தின் மூலமாக மேற்கோள்காட்டப்படுகின்றது. ஆண்டிற்கு 2 கோடியே 50 லட்சம் பிரதி வேதாகமங்கள் விற்பனை ஆகின்றன என்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றிலும், இலக்கியத்திலும் இது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருக்கின்றது. குறிப்பாக இது முதலாவதாக அதிகமாக பதிப்பு செய்யப்பட்ட கிழக்கத்திய நாடுகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருக்கின்றது.

=== சொல்லிலக்கணம்: ===

{{விக்கியாக்கம்}}

பைபில் என்கிற ஆங்கில வார்த்தை பைபிலியா என்னும் லத்தீன் வார்த்தையில் இருந்து உருவானது. இடைக்கால லத்தீன் மற்றும் பிந்தைய லத்தீன் ஆகியவை கோயின் கிரேக்கத்தில் இருந்தே இவ்வார்த்தையை பெற்று இருக்கின்றன. கோயின் கிரேக்கத்தில் τὰ βιβλία ta biblia என்றால் “புத்தகங்கள்” (ஒருமை βιβλίον biblion). இடைக்கால லத்தீனில் பைபிலியா என்கிற வார்த்தையின் பொருள் சுருக்கமான ஒருமையில் “புனித புத்தகம்”. பிற்கால லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழியில் பைபிலியா என்கிற வார்த்தையின் பொருள் நடுநிலையான பன்மையை குறிக்கின்றன. இடைக்கால லத்தீனில் படிப்படியாக இது பெண்பால் ஒருமை பெயர்சொல்லாக கருதப்பட தொடங்கியது (பைபிலியா, பொதுவாக பைபிலியே). மேற்கு ஐரோப்பியாவின் வழக்கச்சொல்லில் இந்த வார்த்தை கடன்வாங்கப்பட்டு ஒருமையாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றது. கிரேக்கத்தில் இருக்கும் τὰ βιβλία τὰ ἅγια ta biblia ta hagia (பரிசுத்த நூல்கள், புனித நூல்கள்) என்னும் வார்த்தை லத்தீனில் புனித நூல் அல்லது பரிசுத்த புத்தகம் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றது. βιβλίον என்கிற வார்த்தைக்கே ’தாள்’ அல்லது ’தோல்சுருள்’ என்னும் அர்த்தம் இருக்கின்றது. புத்தகத்தை குறிக்கும் இயல்பான வார்த்தையாக அது மாறியது. இது ’எகிப்திய பாபைரஸ்’(βύβλος bublos) என்பதன் மருவிய சொல். எகிப்திய பாபைரஸ் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட பீனிக்க துறைமுகம் பைப்லோஸ்ஸில் இருந்து இந்த பெயர் உருவாகி இருக்க்க்கூடும். கிரேக்க வார்த்தை டா பைபிலியா (சிறிய பாபைரஸ் புத்தகங்கள்) என்பது ஹெலனிய யூதர்களின் புனித புத்தகத்தை (செப்துவாஜிந்தம்) குறிக்கும் வழக்கச் சொல்லில் இருந்து உருவானது. பொது ஊழி 223ல் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த சொல்லை பயன்படுத்தியதற்கு சான்று இருக்கின்றது. கிரேக்க வாக்கியமான ’தா பைபிலியா’வை பழைய ஏற்பாட்டையும், புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிப்பிட பயன்படுத்திய முதல் எழுத்தாளர் கிறிஸோதோம் என்று தோன்றுகிறது என்று வேத அறிஞர் எஃப்.எஃப்.ப்ரூஸ் குறிப்பிடுகின்றார் (ஹோமிலீஸ் ஆன் மேத்யூ என்கிற அவருடைய புத்தகத்தில், பக்கம் 386 முதல் 388 வரை குறிப்பிடுகின்றார்).(ஹோமிலீஸ் ஆன் மேத்யூ என்கிற அவருடைய புத்தகத்தில், பக்கம் 386 முதல் 388 வரை குறிப்பிடுகின்றார்).

==கிறிஸ்தவ வேதாகமங்கள்==
{{விக்கியாக்கம்}}
கிறிஸ்தவர்கள் தெய்வீக உந்துதலோடு எழுதப்பட்ட புத்தகஙக்ள் என்று கருதும் ஒரு புத்தகத்தொகுப்பே கிறிஸ்தவ வேதாகமம். ஆதி திருச்சபை அரமேய பேச்சாளர்களை வைத்து செப்துவாஜிந்தம் மற்றும் தார்கம்களையே முக்கியமாக பயன்படுத்தினார்கள். எனினும், அப்போஸ்தலர்கள் (திருத்தூதர்கள்) குறிப்பிட்ட சில புதிய வேத பகுதிகளை விட்டுச்செல்லவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டின் திருமுறை பின்னரே வளர்ச்சி அடைந்தது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு உள்ளே இருக்கும் பல்வேறு பிரிவினர் பல்வேறு இணைதிருமறை புத்தகங்களை தங்கள் புனித நூலோடு இணைத்து இருக்கிறார்கள்.

====பழைய ஏற்பாடு====
கிறிஸ்தவ பழைய ஏற்பாட்டில் இடம்பெறும் புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை கத்தோலிக்கர்கள், வைராக்கிய சபைகளுக்கும் சீர்திருத்த திருச்சபையினருக்கும் இடையே வேறுபடுகின்றது. எபிரேய வேதாகமத்தில் இருக்கும் புத்தகங்களை மாத்திரமே சீர்திருத்த இயக்கத்தினர் ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால், கத்தோலிக்கர்களும், வைராக்கிய கிறிஸ்தவர்களும் விரிவான திருமுறையை பெற்று இருக்கிறார்கள். சில குழுக்கள் சில குறிப்பிட்ட மொழிபெயர்ப்புகளை மாத்திரம் தெய்வீக உந்துதல் உடையனவாக கருதினார்கள். அவை கிரேக்க செப்துவாஜிந்தம், அரமேய பெசித்தா மற்றும் ஆங்கில கிங் ஜேம்ஸ் மொழியாக்கம்.

=====இணைதிருமறை அல்லது தள்ளுபடி புத்தகங்கள்=====
கிழக்கத்திய கிறிஸ்தவத்தில் செப்துவாஜிந்தத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் இப்போதும் வழக்கத்தில் இருந்து வருகின்றன. 10 ஆம் நூற்றாண்டு மேசோரெடிக் படிமானங்களுக்கு சாதகமாக செப்துவாஜிந்தம் தடைசெய்யப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்கள் மேற்கத்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட மேசோரெடிக் படிமானங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. சில நவீன மொழிபெயர்ப்புகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் மேசோரெடிக் படிமானங்களை தெளிவுபடுத்த செப்துவாஜிந்தத்தை பயன்படுத்தி வருகிறார்கள். செப்துவாஜிந்தம் எபிரேய படிமானத்தின் வேறுபட்ட வாசகத்தை பாதுகாத்து இருக்கலாம் என்பதால், அதை தெளிவான புரிந்துகொள்ளுதலுக்காக பயன்படுத்துகிறார்கள். மற்ற படிமானங்களில் காணப்படும் சில வேறுபட்ட வாசகங்களையும் அவர்கள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக சவக்கடல் சுருள்களுக்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட படிமானங்களையும் சிலர் பயன்படுத்தி தெளிவுபடுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

பெசித்தா அல்லது கிரேக்க செப்துவாஜிந்தத்தின் பகுதிகளாக இருந்த பல புத்தகங்கள் எபிரேய வேதாகமத்தில் காணப்படுவது இல்லை. அத்தகைய புத்தகங்கள் இணைதிருமறை புத்தகங்கள் என்று ரோம கத்தோலிக்க சபையினரால் பின்னர் செய்யப்பட திருமறையில் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டது. அந்த திருமுறை ட்ரெண்ட் குழுவினால் (1545-1563) தீர்மானிக்கப்பட்டது. அதிலே 46 பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களும் (புலம்பல் மற்றும் எரேமியாவின் புத்தகங்கள் ஒன்றாக கருதப்பட்டால் 45) 27 புத்தகங்கள் புதிய ஏற்பாட்டிலும் இடம் பெற்றன.

பெரும்பாலான சீர்திருத்த திருச்சபையினர் இதை தள்ளுபடி ஆகமங்கள் என்று அழைக்கின்றனர். நவீன சீர்திருத்த பாரம்பரியம் இணைத்திருமறை புத்தகங்கள் திருமுறை செய்யப்பட்டதாக ஏற்றுக்கொள்வது இல்லை. எனினும், 1820 வரை சீர்திருத்த வேதாகமங்களில் இவை தள்ளுபடி புத்தகங்களாக பிற்சேக்கை செய்யப்பட்டு வந்தன. ரோம கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கத்திய வைராக்கிய சபைகள் இந்த புத்தகங்களை பழைய ஏற்பாட்டின் ஒரு பகுதியாகவே கருதினார்கள்.

=====புதிய ஏற்பாடு=====
4 வகையான கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தை சார்ந்த 27 புத்தகங்களின் சேர்க்கையே புதிய ஏற்பாடு ஆகும். இந்த நான்கு வகை இலக்கியங்கள் பின்வருமாறு நற்செதி நூல்கள், திருத்தூதர் பணிகள் அல்லது அப்போஸ்தலர் நடபடிகள், கடிதங்கள் மற்றும் கடவுளுடைய அருள் வெளிப்பாடு). இயேசுவே மைய பாத்திரம் வகிக்கிறார். பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டிற்கு நிழலாக அமைகின்றது (2 தீமோத்தேயு 3:16). எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் புதிய ஏற்பாட்டை திருமுறை செய்யப்பட்ட வேதபகுதிகளாகவே கருதுகின்றனர்.
======நற்செய்தி நூல்கள்======
சுருக்கமான நற்செய்தி நூல்கள்
-> மத்தேயு எழுதின நற்செய்தி நூல்
-> மாற்கு எழுதின நற்செய்தி நூல்
-> லூக்கா எழுதின நற்செய்தி நூல்
யோவான் எழுதின நற்செய்தி நூல்
அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் (அ) திருத்தூதர் பணிகள்
======பவுலுடைய கடிதங்கள்======
-> ரோமருக்கு எழுதின கடிதம்
-> கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் கடிதம்
-> கொரிந்தியருக்கு எழுதிய இரண்டாம் கடிதம்
-> கலாத்தியருக்கு எழுதிய கடிதம்
-> எபேசியருக்கு எழுதிய கடிதம்
-> பிலிப்பியருக்கு எழுதிய கடிதம்
-> கொலோசெயருக்கு எழுதிய கடிதம்
-> தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய முதல் கடிதம்
-> தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய இரண்டாம் கடிதம்
======போதக கடிதங்கள்======
-> தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய முதலாம் கடிதம்
-> தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய இரண்டாம் கடிதம்
-> தீத்துவுக்கு எழுதிய கடிதம்
-> பிலமோனுக்கு எழுதிய கடிதம்
-> எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதம்
======பொதுவான கடிதங்கள். கத்தோலிக்க கடிதங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன======
-> யாக்கோபு எழுதிய கடிதம்
-> பேதுரு எழுதிய முதலாம் கடிதம்
-> பேதுரு எழுதிய இரண்டாம் கடிதம்
-> யோவான் எழுதிய முதலாம் கடிதம்
-> யோவான் எழுதிய இரண்டாம் கடிதம்
-> யோவான் எழுதிய மூன்றாம் கடிதம்
-> யூதா எழுதிய கடிதம்
======வெளிப்படுத்தல் புத்தகம்======

=== எபிரேய வேதாகமம் ===

எபிரேய வேதாகமத்தின் அதிகாரபூர்வ பதிவுகள் மேசோரெடிக் பதிவுகள் ஆகும். மேசோரெடிக் பதிவுகள் யூத திருமுறையின் புத்தகங்களை குறிப்பிடுகின்றன. அதோடு வேதாகம புத்தகங்ளுக்கான துல்லியமான வார்த்தைகளையும், அவற்றின் ஒலி மற்றும் உச்சரிப்பையும் குறிப்பிடுகின்றன. மேசோரெடிக் பதிவுகளில் பழமை வாய்ந்த பதிவுகள் பொது ஊழி 9 ஆம் நூற்றாண்டை சார்ந்தவை. மேசோரெடிக் பதிவுகளின் பழமையான நகலான அலெப்போ கோடெக்ஸ் 10 ஆம் நூற்றாண்டை சார்ந்த்து. இந்த அலெப்போ கோடெக்ஸ் இப்போது தோரா பிரிவில் காணப்படுவது இல்லை. தனாக் (எபிரேயத்தில் תנ"ך) எபிரேய வேதாகமத்தின் முப்பிரிவுகளை குறிப்பிடுகின்றது. அவை தோரா (போதனை), நேவி’’இம்(தீர்க்கதரிசிகள்) மற்றும் கெத்துவிம் (எழுத்துக்கள்).

=== தோரா ===

தோராவை (תּוֹרָה) ”மோசேயின் ஐந்து புத்தகங்கள்” என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது. ஐந்து தோல்சுருள் உறை எனப்படும் பெந்தாதுவாச் என்றும் தோரா அழைக்கப்படுகின்றது. இப்புத்தகங்களின் பெயர்களின் அப்புத்தகங்களின் முதல் வார்த்தைகளில் இருந்து பெறப்படுகின்றன.
தோரா பின்வரும் ஐந்து புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது
 ஆதியாகமம்-தொடக்கநூல், பெரெஷித் (בראשית)
 யாத்திராகமம்-விடுதலைப்பயணம், ஷேமோட் (שמות)
 லேவியராகம்ம்-லேவியர், வாயிக்ரா (ויקרא)
 எண்ணாகமம்-எண்ணிக்கை, பாமித்பார் (במדבר)
 உபாகமம்-இணைச் சட்டம், தேவாரிம் (דברים)
ஆதியாகமத்தின் முதல் 11 அதிகாரங்கள் மனிதனை படைத்தல், மனித வரலாறு மற்றும் மனித இனத்தோடு கடவுளுடைய ஆரம்பகால உறவை குறித்து குறிப்பிடுகின்றது. மீதம் இருக்கும் முப்பத்து ஒன்பது அதிகாரங்கள் ஆதி பிதாக்களாகிய ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபுக்கு (இவர் இஸ்ரயேல் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றார்) கடவுள் அளித்த வாக்குறுதியை பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. இஸ்ரயேலின் பன்னிரண்டு மகன்கள் (இஸ்ரயேல் புத்திரர்), குறிப்பாக யோசேப்பு ஆகியவருக்கு கடவுள் கொடுத்த வாக்குறுதியை குறித்தும் அந்த முப்பத்து ஒன்பது அதிகாரங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆபிரகாம் தன் தந்தையை விட்டுவிட்டு, ஊர் என்கிற தன் தாய்நாட்டில் இருந்து வெளியேறவும், கானான் என்னும் நாட்டில் நிரந்தரமாக தங்கிவிடவும் கடவுளால் கட்டளை பெறுவதாகவும், பின்னர் இஸ்ரவேல் புத்திரர் எகிப்துக்கு செல்வதாகவும் இப்புத்தகம் குறிப்பிடுகின்றது. மீதம் இருக்கும் தோராவின் நான்கு புத்தகங்களும் முற்பிதாக்களுக்கு பிறகு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் வாழ்ந்த மோசேயை பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. எகிப்தின் அடிமைத்தனத்தில் இருந்து இஸ்ரவேல் புத்திரர்களை பாலைவனத்தின் வழியாக சீனாய் மலைக்கு கடவுளுடைய வாக்குறுதியை புதுபிக்க மோசே அழைத்துச் செல்கின்றார். கானானுக்கு செல்ல ஒரு புதிய தலைமுறை உருவாகும் வரை மோசே அவர்களை வழிநடத்தினார். மோசேயின் மரணத்தோடு தோரா நிறைவுபெறுகின்றது.
=== நேவி’இம் ===
தோராவுக்கும் கெத்துவிமுக்கும் இடையில் இருக்கும் இரண்டாவது முக்கிய பிரிவு நேவி’இம்(எபிரேயர்: Nəḇî'îm‎ , נְבִיאִים, தீர்க்கதரிசிகள்). இதில் இரண்டு இணை பிரிவுகள் இருக்கின்றன. அவை முற்கால தீர்க்கதரிசிகள் (Nevi'im Rishonim נביאים ראשונים), மற்றும் பிற்கால தீர்க்கதரிசிகள் (Nevi'im Aharonim נביאים אחרונים) ஆகும். யோசுவா, நியாயாதிபதிகள் (நீதித்தலைவர்கள்), சாமுவேல், இராஜாக்கள் (அரசர்கள்) ஆகிய புத்தகங்கள் முற்கால தீர்க்கதரிசிகள் பிரிவில் அடங்குகின்றன. ஏசாயா, எரேமியா, எசேக்கியேல் மற்றும் பன்னிரண்டு சிறிய தீர்க்கதரிசிகள் ஆகிய புத்தகங்கள் ஆகியவை பிற்கால தீர்க்கதரிசிகள் பிரிவில் அடங்குகின்றன.
எபிரேய மன்னராட்சியின் தொடக்கத்தையும், ஆதி இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதா என்னும் இரண்டு ராஜ்யங்களாக அது பிளவுபடுவதையும், இஸ்ரவேல் நாட்டிற்கும் மற்ற நாட்டினருக்கும் இடையே நடைபெறும் சண்டைகளையும், இஸ்ரவேலர்களுக்குள் நடைபெறும் சண்டைகளையும் குறிப்பாக, கடவுளை நம்புகிறவர்களுக்கும், அன்னிய தெய்வங்களை வணங்குபவர்களுக்கும் இடையே நடைபெறும் சண்டைகளையும் நேவி’இம் குறிப்பிடுகின்றது. நீதி, நியாயம் இல்லாமல் நடந்துகொள்ளும் இஸ்ரவேலின் முக்கிய தலைவர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் நேவி’இம்மில் விமர்சிக்கப்படுகின்றார்கள். இதில் தீர்க்கதரிசிகள் முக்கிய பங்குவகிக்கின்றனர். இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை அசீரியர்களும், யூத ராஜ்யத்தை பாபிலோனியர்களும் கைப்பற்றி, எருசலேம் கோவில் இடிக்கப்படுவதோடு இப்பிரிவு நிறைவுபெறுகின்றது.
==== முற்கால தீர்க்கதரிசிகள் ====
யோசுவா, நியாயாதிபதிகள், சாமுவேல் மற்றும் இராஜாக்கள் ஆகிய புத்தகங்கள் முற்கால தீர்க்கதரிசிகள் பிரிவை சேரும். மோசேயின் மரணத்திற்கு பிறகு யோசுவா தெய்வீக இடைபாட்டினால் தலைவராக நியமிக்கப்படுவதில் இருந்து இப்பிரிவு தொடங்குகின்றது. யோசுவா வாக்குறுதி கொடுக்கப்பட்ட இடத்திற்கு இஸ்ரவேல் புத்திரரை அழைத்துச் செல்கிறார். யூதாவின் கடைசி அரசர் சிறையில் இருந்து விடுதலை செயப்படுவதோடு இப்பிரிவு நிறைவுபெறுகின்றது. சாமுவேல் மற்றும் இராஜாக்கள் ஆகியவற்றை ஒரே புத்தகமாக கருதி அவை கூறும் கருத்துக்களை பின்வருமாறு பார்க்கலாம்.
 யோசுவா கானான் நாட்டை கைப்பற்றுகின்றார் (யோசுவா புத்தகத்தில்)
 கைப்பற்றிய இடத்திலே மக்களின் பிரச்சனைகள் (நியாயாதிபதில் புத்தகத்தில்)
 தங்கள் எதிரிகளுக்கு முன்பாக அந்த நாட்டில் தங்கி இருப்பதற்காக அரசர் வேண்டும் என்று இஸ்ரவேல் மக்கள் கடவுளிடம் மன்றாடுதல் (சாமுவேல் 1&2 ஆம் புத்தகங்களில்)
 தாவீது அரசரின் வீட்டில் இருந்து கடவுள் நியமித்த அரசர்கள் மூலமாக நாட்டை கைப்பற்றுவது முதல் வெளிநாட்டிற்கு வெளியேறிச் செல்வது வரை (1&2 இராஜாக்கள்).
===== யோசுவா =====
யோசுவாவின் புத்தகத்தில் (Yehoshua יהושע) மோசேயின் மரணம் முதல் யோசுவாவின் மரணம் வரை இஸ்ரவேலர்களின் வரலாறு கொடுக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. முன்பே கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட யோசுவா, மோசேயின் மரணத்திற்கு பிறகு யோர்தான் ஆற்றை கடக்கும்படி கடவுளிடம் இருந்து கட்டளை பெறுகின்றார்.
இப்புத்தகத்தில் மூன்று பிரிவுகள் இருக்கின்றன:
 நாட்டை கைப்பற்றும் வரலாறு (1-12)
 நாட்டை பல்வேறு கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்களுக்கும் பங்கிட்டு, அடைக்கள நகரங்களை நியமித்து, லேவியர்களுக்கு தேவையான ஏற்பாடுகளை செய்தல் (13-22). அதன் பிறகு கிழக்கத்திய கோத்திரங்களை அவர்கள் வீட்டிற்கு அனுப்புதலும் இப்பகுதியில் அடங்கும்.
 யோசுவாவின் நிறைவு சொற்பொழிவும், அவருடைய மரணமும் (23,24).
===== நியாயாதிபதிகள் =====
நியாயாதிபதிகள்(Shoftim שופטים) புத்தகம் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
 முன்னுரை (1:1-3:10, 3:12). யோசுவா புத்தகத்தின் சுருக்கத்தை கூறுகின்றது.
 முக்கிய பகுதி (3:11-16:31) பெரிய நியாயாதிபதில், அபிமலேக்கு மற்றும் சில சிறிய நியாயாதிபதிகளை குறித்த குறிப்புகள்.
 பிற்சேர்க்கை (17:1-21:25), நியாயாதிபதிகளை பற்றி விவாதிக்காமல், அவர்கள் காலத்தில் நடைபெற்ற இரண்டு சம்பவங்கள் மாத்திரம் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
===== சாமுவேல் =====
சாமுவேல் (Shmu'el שמואל) புத்தகம் ஐந்து பிரிவுகளைக் கொண்ட்து.
 கடவுள் ஏலியை நிராகரித்தல், சாமுவேலின் பிறப்பு, மற்றும் கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பு (1 சாமுவேல் 1:1-7:17).
 தாவீதை சந்திப்பதற்கு முன்பு சவுலின் வாழ்க்கை (I சாமுவேல் 8:1-15:35).
 சவுல் தாவிதோடு உரையாடுதல் (I சாமுவேல் 16:1- II சாமுவேல் 1:27).
 தாவீதின் ஆட்சியும், அவர் சந்திக்கும் எதிர்ப்புகளும் (II சாமுவேல் 2:1-20:22).
 ஒழுங்குமுறை இல்லாமல், மற்ற வாக்கியங்களோடு தொடர்ச்சியாக இடம்பெறாமல், கொடுக்கப்பட்டு இருக்கும் பிற்சேர்க்கை (II சாமுவேல் 22:1-24:25).
இதன் முடிவுரை போன்ற ஒரு பகுதி I இராஜாக்கள் 1-2ல் கொடுக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. தாவீதுக்கு எதிராக தீங்கு செய்தவர்களை பழிவாங்கும்படி தாவீது சாலமோனிடம் கூறுகின்றார். சாமுவேல் புத்தகத்தில் இருக்கும் பாடங்களின் கருத்துக்கள் நாளாகம (குறிப்பேடு) புத்தகங்களிலும் கொடுக்கப்பட்டு இருக்கின்றன. (II சாமுவேல் 11:2-12-:29) பத்சேபாளை குறித்த சம்பவம் நாளாகமம் 20ல் பதிவுசெய்யப்படவில்லை என்பது குறிப்பிட்த்தக்கது.
===== இராஜாக்கள் =====
ஆதி இஸ்ரவேல் ராஜ்யம் மற்றும் யூதா ராஜ்யத்தை ஆட்சிசெய்த மன்னர்களை குறித்து இராஜாக்கள் (Melakhim מלכים) புத்தகம் குறிப்பிடுகின்றது. சாலமோன் பதவி ஏற்ற பிறகு யூதருக்கு இருந்த பொதுசொத்துக்கள் முதல் பாபிலோனிய மன்ன்ன் நேபிகாத்நேச்சாரினால் அடிமைப்படுத்தப்படுவது வரை உள்ள பதிவேடுகளும் இதில் அடங்கி இருக்கின்றன.

==== பிற்கால தீர்க்கதரிசிகள் ====
பிற்கால தீர்க்கதரிசிகள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றார்கள். ஒன்று பெரிய தீர்க்கதரிசிகள் மற்றொன்று சிறிய தீர்க்கதரிசிகள். ஏசாயா, எரேமியா, எசேக்கியேல் ஆகிய புத்தகங்கள் பெரிய தீரிக்கதரிசிகளின் புத்தகங்கள் ஆகும். மீதம் இருக்கும் 12 சிறிய தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களும் ஒரே புத்தகமாக தொகுக்கப்பட்டு இருக்கின்றன.
===== ஏசாயா =====
ஏசாயா புத்தகத்தின் (Yeshayahu [ישעיהו]) 66 அதிகாரங்களும் யூதாவை துன்புறுத்தும் நாடுகளுக்கு கிடைக்க இருக்கும் நீதித்தீர்ப்பை குறிப்பிடுகின்றன. பாபிலோன், அசீரியா, பிலிஸ்தியா, மோவாபு, சீரியா மற்றும் வடக்கு இஸ்ரவேல், எத்தியோப்பியா, எகிப்து, அரேபியா மற்றும் பீனிக்கியா ஆகியவை இந்த நாடுகளில் உள்ளடங்கும். இவர்களுக்கு எதிரான இறைவாக்கை சுருக்கமாக பின்வருமாறு கூறிவிடலாம், யாவே உலகம் முழுவதற்கும் கடவுள், தங்கள் சொந்த ஆற்றலில் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக நினைக்கும் நாடுகள், கடவுளின் ஆணைப்படி மற்ற நாடுகளால் கைப்பற்றப்படும்.
ஏசாயா கடவுளுடைய இறைவாக்கினராக அழைக்கப்படுவது அதிகாரம் 6ல் குறிப்பிடப்பட்டு இருக்கின்றது. அதிகாரங்கள் 35-39 வரை எசேக்கியா மன்னரை குறித்து குறிப்பிடுகின்றது. அதிகாரம் 24-34ஐ வரையறுப்பது சற்று கடினம். என்றபோதிலும், அவை கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட மெசியா என்கிற நபரை குறித்தும், அவர் ஏற்படுத்த இருக்கும் நீதியும் நியாயமும் நிறைந்த அரசாட்சியான மெசியா ராஜ்யத்தை குறித்தும் குறிப்பிடப்பட்டு இருக்கின்றது. இப்பகுதி தாவீதின் சந்ததியில் பிறந்து யூதாவை ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யமாகவும், எருசலேமை தூய நகரமாகவும் மாற்றப்போகும் ஒரு ராஜாவை குறித்து விவரிப்பதாக யூதர்கள் கருதுகின்றனர்.
அதிகாரம் 40ல் “ஆறுதலின் புத்தம்” தொடங்குகின்றது. அதில் அந்த தீர்க்கதரிசனம் தொடர்கின்றது. இப்பகுதியில் அந்த தீர்க்கதரிசனம் நிறைவுபெறுகின்றது. ஆறுதலின் புத்தகத்தின் முதல் எட்டு அதிகாரங்களில் பாபிலோனிடம் இருந்து விடுதலை பெற்று வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட நாட்டிலே ஒன்றுபட்ட இஸ்ரவேல் வாழும் என்று ஏசாயா இறைவாக்கு அளிக்கின்றார். அதிகாரம் 44ல் யூதர்களே கடவுளால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட மக்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றார். யூதர்களுடைய ஒரே கடவுள் யாவே மாத்திரமே என்றும், பாபிலோனியர்களுக்கு தான் யார் என்பதை காண்பிப்பார் என்றும் அதிகாரம் 46 வரை குறிப்பிடுகின்றார். அதிகாரம் 45:1ல் பாபிலோனியர்களை வீழ்த்தி இஸ்ரவேலர்களை அவர்கள் சொந்த நாட்டில் நிலைத்து இருக்க செய்யப்போகும் மெசியா பெர்சிய மன்னர் சைரஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றது. மீதம் இருக்கும் அதிகாரங்களில் உண்மையுள்ள பணியாளரின் ஆட்சியின் கீழ் சீயோனுக்கு கிடைக்க இருக்கும் எதிர்கால மகிமையை குறித்து குறிப்பிடப்பட்டு இருக்கின்றது(அதிகாரம் 52&54). அதிகாரம் 53ல் இந்த பணியாளரை பற்றிய ஒரு கவிதைநயமான தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. கிறிஸ்தவர்கள் இது இயேசுவை குறிப்பிடுவதாகவும், யூதர்கள் இது கடவுளுடைய மக்களை குறிப்பிடுவதாகவும் கருதுகின்றனர். தவறான ஆராதனையாளர்களுக்கும், பொய் தெய்வங்களை வழிபடுகின்றவர்களுக்கும் காத்திருக்கும் நீதித்தீர்ப்பை குறித்து குறிப்பிடப்பட்டு இருந்தாலும் (அதிகாரம் 65&66), கடவுளுடைய பூலோக ராஜ்யத்தில் தனக்கு உண்மையாக பணிபுரியும் மக்களுக்கு நீதியுள்ள மீட்பு கிடைக்கும் என்னும் நம்பிக்கையின் செய்தியோடு இப்புத்தகம் நிறைவுபெறுகின்றது.
===== எரேமியா =====
எரேமியா (Yirmiyahu [ירמיהו])புத்தகம் இருபத்து மூன்று இணைபிரிவுகளாக பிரிக்கப்படலாம். அதன் உள்ளடக்கங்கள் ஐந்து இணை பிரிவுகளாக பகுக்கப்படுகின்றன:
 முன்னுரை, அதிகாரம் 1
 இஸ்ரவேலரின் பாவத்தினால் ஏற்பட்ட வெறுப்பு உணர்வு, ஏழு பிரிவுகளில் இடம்பெறுகின்றது (1.) அதி 2; (2.) அதி 3-6; (3.) அதி. 7-10; (4.) அதி 11-13; (5.) அதி 14-17:18; (6.) அதி 17:19-ch. 20; (7.) அதி 21-24
 அனைத்து நாடுகளும் தங்கள் அழிவை முன் அறிந்துகொள்ளுதல், இரண்டு பிரிவுகளில் (1.) அதி. 46-49; (2.) அதி 25;மூன்று பிரிவுகளில் இஸ்ரவேலின் வரலாறு பின்சேர்க்கை செய்யப்ப்டுகின்றது, (1.) அதி. 26; (2.) அதி. 27; (3.) அதி. 28, 29.
 மேன்மையான காலம் பிறக்கும் என்கிற நம்பிக்கையை சித்தரிக்கும் இரண்டு பிரிவுகள் (1.) அதி. 30, 31; (2.) அதி. 32,33;
 முடிவுரை, இரண்டு பிரிவுகளில், (1.) அதி. 36; (2.) அதி. 45.

எகிப்திலே ஒரு இடைவெளிக்கு பிறகு எரேமியா மூன்று பிரிவுகளை சேர்த்து இருக்கக்கூடும். அவை அதி. 37-39; 40-43; மற்றும் 44. முக்கியமான மெசியா குறித்த தீர்க்கதரிசன்ங்கள் அதிகாரங்கள் 23:1-8; 31:31-40; மற்றும் 33:14-26ல் இடம்பெற்று உள்ளன.
எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசன்ங்களில் ஒரே வார்த்தைகள், வாக்கியங்கள் மற்றும் சித்தரிப்புகள் மீண்டும் மீண்டுமாக இடம்பெறுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசன்ங்களில் ஒரே வார்த்தைகள், வாக்கியங்கள் மற்றும் சித்தரிப்புகள் மீண்டும் மீண்டுமாக இடம்பெறுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

===== எசேக்கியேல் =====
எசேக்கியேல் (Yehezq'el [יחזקאל]) புத்தகத்தில் மூன்று வித்தியாசமான பிரிவுகள் இருக்கின்றன:
 இஸ்ரவேலுக்கு எதிரான நீதித்தீர்ப்பு-தன் சக யூதேயர்களுக்கு எதிராக தொடர்ச்சியாக பல குற்றச்சாட்டுகளை வைக்கிறார் (3:22-24). பொய் இறைவாக்கினருக்கு எதிராக, எருசலேமுக்கு அழிவு ஏற்படும் என்பதை உறுதிபடுத்துகின்றார் (4:1-3). அதிகாரங்கள் 4 மற்றும் 5ல் எருசலேம் அடையப்போகும் சிறுமை அடையாளங்களாக சித்தரிக்கபப்டுகின்றன. லேவிய சட்டங்களை அவர் அறிந்து இருப்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றார். (உதாரணங்கள் யாத்திராகமம் 22:30; உபாகமம் 14:21; லேவியராகமம் 5:2; 7:18,24; 17:15; 19:7; 22:8).
 அம்மோனியர்கள் ( எசேக்கியேல். 25:1-7), மோவாபியர்கள் ( 25:8-11), ஏதோமியர்கள் 25:12-14), பெலிஸ்டிஹ்யர்கள் ( 25:15-17), தீரு மற்றும் சீதோன் ( 26-28), எகிப்து (29-32)ஆகிய பல்வேறு அண்டை நாடுகளுக்கு எதிராக தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கின்றார்.
 நேபுகாத்நெச்சார் II எருசலேமை அழிப்பதன் மூலம் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறுகின்றது: இஸ்ரவேல் மற்றும் கடவுளுடைய ராஜ்யம் பூமியில் வெற்றி பெறுகின்றன. ( எசேக்கியேல் 33-39 ); மெசியாவின் காலங்கள், மற்றும் கடவுளுடைய ராஜ்யம் நிலைநாட்டப்படுவதன் தீர்க்கதரிசனங்கள் ( 40-48).

===== பன்னிரண்டு சிறிய தீர்க்கதரிசிகள் =====
பன்னிரண்டு, Trei Asar (תרי עשר), பன்னிரண்டு சிறிய தீர்க்கதரிசிகள் என்றும் அழைக்கப்படும்.
• ஓசியா, ஓசேயா (הושע)
• யோவேல், யோவேல் (יואל)
• ஆமோஸ், ஆமோஸ் (עמוס)
• ஒபதியா, ஒபதியா (עבדיה)
• யோனா, யோனா (יונה)
• மீகா, மீக்கா (מיכה)
• நாகூம், நாகூம் (נחום)
• ஆபகூக், ஆபக்கூக்கு (חבקוק)
• செப்பனியா, செப்பனியா (צפניה)
• ஆகாய், ஆகாய் (חגי)
• சகரியா, செக்கரியா (זכריה)
• மல்கியா, மலாக்கி (מלאכי)

=== கெத்துவிம் ===
கெத்துவிம் (வேதாகம எபிரேயத்தில் כְּתוּבִים , எழுத்துக்கள்) தனாக்கின் மூன்றாம் மற்றும் இறுதி பிரிவு ஆகும். ரூவாக் ஹாகோதேஷின் கீழ் கெத்துவிம்கள் எழுதப்பட்டு இருப்பதாக நம்பப்படுகின்றது. ஆனால், இவற்றின் அதிகாரத்துவம் தீர்க்கதரிசனத்தை காட்டிலும் ஒரு படி குறைந்து காணப்படுகின்றது.

==== இலக்கிய புத்தகங்கள் ====

மேசோரெடிக் படிமானங்களில் (சில பதிப்புகளிலும்) சங்கீதம்(திருப்பாடல்கள்), நீதிமொழிகள் மற்றும் யோபு போன்ற புத்தகங்கள் இரண்டு அடி வசனங்களாக எழுதப்பட்டு இருக்கின்றன. அவை அவர்களுடைய இலக்கிய செயல்பாட்டை குறிக்கின்றன. இம்மூன்று புத்தகங்களும் ஒருசேர சிஃப்ரீ எம்னெட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (எபிரேய மொழியின் அகவரிசைப்படி איוב, משלי, תהלים ஆகியவற்றின் முதல் எழுத்துக்கள் எம்னெட் אמ"ת என்பதை கொடுக்கின்றது, இதுவே உண்மை என்பதை குறிக்கும் எபிரேய சொல்லும் இதுவே.

தனாக்கில், வசனங்களுக்கு இடையே இருக்கும் ஒத்துவாக்கியங்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கும் வகையில் சிறப்பான உச்சரிப்பு வாய்ப்பாடுகளை உடைய புத்தகங்களும் இவை மாத்திரமே. எனினும், யோபு புத்தகத்தின் ஆரம்பமும், முடிவும் இயல்பான இலக்கண நடையிலேயே எழுதப்பட்டு இருக்கின்றன.

====ஐந்து சுருள்கள் (ஹாமேஷ் மெகில்லாட்)====
உன்னதப்பாட்டு, ரூத், புலம்பல், பிரசங்கி, எஸ்தர் ஆகிய ஐந்து புத்தகங்களுகும் ஒருசேர ஹாமேஷ் மெகில்லாட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (ஐந்து மெகில்லாட்). கடைசியாக சேகரிக்கப்பட்ட இந்த புத்தகங்கள், 2ஆம் பொது ஊழிவரை இவை நிறைவுபெறாமல் இருந்தன. எனினும், யூத திருமுறையில் இவை அதிகாரபூர்வமானவை என்று சான்றுபெற்றன.
====மற்ற புத்தகங்கள்====
இலக்கியம் மற்றும் ஐந்து சுருள்களை தவிற கெத்துவிமில் மீதம் இருக்கும் புத்தகங்கள் தானியேல், எஸ்றா, நெகேமியா மற்றும் நாளாகமம் ஆகும். இந்த புத்தகங்கள் முறையாக யூத பாரம்பரியத்தின்படி தொகுக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், இவை அனைத்திற்கும் பொதுவான பல குணாதிசயங்கள் உண்டு.
• சமீபத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை இவை வெளிப்படையாக விவரிக்கின்றன (அதாவது, பாபிலோன் சிறையிருப்பு மற்றும் சீயோன் புதுப்பிக்கப்படுதல் ஆகிய நிகழ்வுகள்).
• இவை அனைத்திற்கும் தால்முட் பாரம்பரியம் தாமதமாகவே அங்கீகாரம் வழங்கியது.
• தனாக்கில் இருக்கும் தானியேல் மற்றும் எஸ்றா ஆகிய இரண்டு புத்தகங்களில் மாத்திரமே குறிப்பிடத்தக்க அளவு அரமேய மொழியில் எழுதப்பட்ட பகுதிகள் இருக்கின்றன.
====புத்தகங்களின் ஒழுங்குமுறை====
பெரும்பாலான அச்சு பதிப்புகளில் கெத்துவிம் புத்தகங்கள் அடுக்கப்பட்டு இருக்கும் ஒழுங்குமுறையை பின்வரும் பட்டியல் வெளிப்படுத்துகின்றது. சிஃப்ரீ எமெட் மற்றும் ஹாமேஷ் மெகில்லாட்டின் அடிப்படையில் இவை மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டு இருக்கின்றன.

மூன்று இலக்கிய புத்தகங்கள் (சிஃப்ரீ எமெட்)
• தெஹிலிம் (சங்கீதங்கள், திருப்பாடல்கள்) úÀäÄìÄÌéí
• மிஷ்லேய் (நீதிமொழிகள்) îÄùÀìÅé
• லியோப் (யோபு) àÄéÌåÉá

ஐந்து மெகில்லாட் (ஹாமேஷ் மெகில்லாட்)
• ஷிர் ஹாஷ்ஷிரிம் (உன்னதப்பாட்டு) அல்லது (இனிமைமிகு பாடல்கள்) ùÄÑéø äÇùÑùÄÑéøÄéí
• ரூத் (ரூத்தின் புத்தகம்) øåÌú
• எய்கா (புலம்பல்) àéëä (எபிரேயத்தில் கின்னோத் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது).
• க்யோஹொலெத் (பிரசங்கி) ÷äìú
• எஸ்தர் (எஸ்தரின் புத்தகம்) àÆñÀúÅø

மற்ற புத்தகங்கள்
• தானியேல் (தானியேலின் புத்தகம்) ãÈÌðÄéÅÌàì
• எஸ்றா (எஸ்றா மற்றும் நெகேமியாவின் புத்தகம்) òæøà
• திவ்ரேய் ஹா-யாமிம் (நாளாகமம்) ãáøé äéîéí

யூத பாரம்பரியம் கெத்துவிமின் புத்தக வரிசையை முடிவுசெய்யவே இல்லை. பாபிலோனிய தால்முட் (பவா பத்ரா 14ஆ-15அ) பின்வருமாறு வரிசைப்படுத்துகின்றது. ரூத், சங்கீதங்கள், யோபு, நீதிமொழிகள், பிரசங்கி, உன்னதப்பாட்டு, புலம்பல்கள், தானியேல், எஸ்தர், தானியேல், எஸ்றா.

===திருமுறைபடுத்துதல்===
வேதாகம திருமுறையில் இறுதியாக ஏற்ற்குக்கொள்ளப்பட்ட மூன்று பகுதிகளில் கடைசியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது கெத்துவிம். இஸ்ரவேலில், 5ஆம் நூற்றாண்டு பொது ஊழிக்கு முன்பே தோரா திருமுறையில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. முற்கால மற்றும் பிற்கால தீர்க்கதரிசிகள் பொது ஊழிக்கு முன்பு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் திருமுறை செய்யப்பட்டது. 2 ஆம் பொது ஊழிக்கு பிறகு தான் கெத்துவிம் திருமுறை செய்யப்பட்டது.
தீர்க்கதரிசிகள் திருமுறை செய்யப்பட்ட சிறிது நாட்களிலேயே, திருமுறை செய்யப்படும் என்கிற நம்பிக்கையில் கெத்துவிமை தங்கள் புனித நூலோடு இஸ்ரவேலர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதாக சான்றுகள் இருக்கின்றன. கெத்துவிமிற்கு முறையான தலைப்பு இல்லாத நிலையிலே, பொது ஊழிக்கு முன் 132 ஆம் ஆண்டில் கெத்துவிம் வடிவம் பெற்றதாக குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. நான்கு நற்செய்தி நூல்கள் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் மற்ற நூல்கள் அனைத்திற்கும் பொது ஊழி 1 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே மதரீதியான அங்கீகாரம் பெற்று இருந்தன என்று குறிப்புகள் கூறுகின்றன.
ஜான்மியா ஆலோசனை சங்கம் பொது ஊழி 90ல் கெத்துவிமை திருமுறை செய்ததாக பல அறிஞர்கள் நம்புகின்றார்கள். ”ஒருவரும் சேர்க்கக்கூடாத, நீக்கக்கூடாத, எழுத்தின் ஒரு உறுப்பையும் மாற்றக்கூடாத” மூடப்பட்ட திருமுறையாக எபிரேய வேதாகமத்தின் வாக்கியங்கள் கருதப்பட வேண்டும் என்று பொது ஊழி 95ல் வெளியான ஜொசீஃபசின் ’எபியானுக்கு எதிராக’ என்னும் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டு இருக்கின்றது. இந்த தேதிக்கு பிறகு எஸ்தர், உன்னதப்பாட்டு மற்றும் பிரசங்கி ஆகிய புத்தகங்களின் தெய்வீக உந்துதல் சந்தேகத்து உரியதாக கருதப்பட்டன.
===மூல மொழிகள்===
தனாக் பெரும்பாலும் வேதாகம எபிரேயத்திலேயே எழுதப்பட்டது. சில பகுதிகள் மாத்திரம் அரமேயத்தில் எழுதப்பட்டு இருந்தன (எஸ்றா 4:8–6:18 and 7:12–26, எரேமியா 10:11, தானியேல் 2:4–7:28). இந்த அரமேய மொழி யூத பாரம்பரியத்தில் குடியாட்சி மொழியாக மாறியது.

== பழைய ஏற்பாடு ==
{{main|பழைய ஏற்பாடு}}
{|class="wikitable"
|-
! ''[[தனாக்]]'' ([[யூதம்|யூத]] [[விவிலியம்]])
! [[புரடஸ்தாந்தம்]]
! [[கத்தோலிக்கம்]]
! align="center" | [[கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை]]

! மூல மொழி
|-
| align="center" | ''[[தோரா]] அல்லது அறநெறி நூல்கள்''
| colspan="3" align="center" bgcolor="#ffffff" | <div align="center">''பென்டடூக் அல்லது ஐந்நூல்கள்''</div>
|-
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[பெரெஷிட்|பெரெஷிட் (= தொடக்கத்தில்)]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[தொடக்க நூல்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[தொடக்க நூல்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[தொடக்க நூல்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[ஷெமொத்|ஷெமொத் (= பெயர்கள்)]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[விடுதலைப் பயணம்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[விடுதலைப் பயணம்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[விடுதலைப் பயணம்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[வயிக்ரா|வயிக்ரா (= அவர் அழைத்தார்)]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[லேவியர்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[லேவியர்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[லேவியர்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[பெமிட்பார்|பெமிட்பார் (= பாலைநிலத்தில்)]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[எண்ணிக்கை (நூல்)|எண்ணிக்கை]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[எண்ணிக்கை (நூல்)|எண்ணிக்கை]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" | [[எண்ணிக்கை (நூல்)|எண்ணிக்கை]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ccccff" valign="top" | [[தெவாரிம்|தெவாரிம் (வார்த்தைகள்)]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" valign="top" | [[இணைச் சட்டம்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" valign="top" | [[இணைச் சட்டம்]]
| align="center" bgcolor="#ccccff" valign="top" | [[இணைச் சட்டம்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
|align="center" | ''[[நெவீம்]] அல்லது இறைவாக்கினர்கள்''
| colspan="3" align="center" bgcolor="#ffffff" | <div align="center">''வரலாறு''</div>
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[யோசுவா (நூல்)|யோசுவா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[யோசுவா (நூல்)|யோசுவா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[யோசுவா (நூல்)|யோசுவா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[யோசுவா (நூல்)|யோசுவா]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நீதித் தலைவர்கள் (நூல்)|நீதித் தலைவர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நீதித் தலைவர்கள் (நூல்)|நீதித் தலைவர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நீதித் தலைவர்கள் (நூல்)|நீதித் தலைவர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நீதித் தலைவர்கள் (நூல்)|நீதித் தலைவர்கள்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[ரூத்து (நூல்)|ரூத்து]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[ரூத்து (நூல்)|ரூத்து]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[ரூத்து (நூல்)|ரூத்து]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan="2" align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 & 2 சாமுவேல்|சாமுவேல்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 சாமுவேல் (நூல்)|1 சாமுவேல்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 சாமுவேல் (நூல்)|1 சாமுவேல்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 சாமுவேல் (நூல்)|1 சாமுவேல் (1 அரசுகள்)]]<ref name="septuagint">அடைப்புக்குறிக்குள் இருக்கும் பெயர்கள் [[செப்துவசிந்தா]] மொழிபெயர்ப்பாகும்</ref>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 சாமுவேல் (நூல்)|2 சாமுவேல்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 சாமுவேல் (நூல்)|2 சாமுவேல்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 சாமுவேல் (நூல்)|2 சாமுவேல் (2 அரசுகள்)]]<ref name="septuagint"/>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan="2" align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 & 2 அரசர்கள்|அரசர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 அரசர்கள் (நூல்)|1 அரசர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 அரசர்கள் (நூல்)|1 அரசர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 அரசர்கள் (நூல்)|1 அரசர்கள் (3 அரசுகள்)]]<ref name="septuagint"/>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 அரசர்கள் (நூல்)|2 அரசர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 அரசர்கள் (நூல்)|2 அரசர்கள்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 அரசர்கள் (நூல்)|2 அரசர்கள் (4 அரசுகள்)]]<ref name="septuagint"/>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan="2" align="center" bgcolor="#ffffff" | [[குறிப்பேடு]] கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 குறிப்பேடு (நூல்)|1 குறிப்பேடு]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 குறிப்பேடு (நூல்)|1 குறிப்பேடு]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 குறிப்பேடு (நூல்)|1 குறிப்பேடு]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 குறிப்பேடு (நூல்)|2 குறிப்பேடு]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 குறிப்பேடு (நூல்)|2 குறிப்பேடு]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 குறிப்பேடு (நூல்)|2 குறிப்பேடு]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
|
|
|
| align="center" bgcolor="#ffcc99" valign="top" | [[எஸ்ரா (நூல்)|எஸ்ரா]]
| align="center" | கிரேக்கம் (அல்லது அரமேயம் ?)
|-
| rowspan="2" align="center" bgcolor="#ffffff" | [[எஸ்ரா]] ( நெகேமியாவோடு) கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[எஸ்ரா (நூல்)|எஸ்ரா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[எஸ்ரா (நூல்)|எஸ்ரா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[எஸ்ரா (நூல்)|எஸ்ரா (2 எஸ்திராஸ்)]]<ref name="septuagint"/><ref name="ezra">எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா நூல்களை யூத விவிலியம் ஒன்றெனக் கொள்ளும்</ref>
| align="center" | எபிரேயம்(+அரமேயம்)
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நெகேமியா (நூல்)|நெகேமியா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நெகேமியா (நூல்)|நெகேமியா]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[நெகேமியா (நூல்)|நெகேமியா (2 எஸ்திராஸ்)]]<ref name="septuagint"/><ref name="ezra"/>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan="2" |
| rowspan="2" |
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[தோபித்து (நூல்)|தோபித்து]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[தோபித்து (நூல்)|தோபித்து]]
| align="center" | அரமேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[யூதித்து (நூல்)|யூதித்து]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[யூதித்து (நூல்)|யூதித்து]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[எஸ்தர் (நூல்)|எஸ்தர்]]
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[எஸ்தர் (நூல்)|எஸ்தர்]]<ref name="esther">103 வசனங்கள் கத்தோலிக்க மற்றும் மரபுவழி சபை விவிலியத்தில் மேலதிகமாக உள்ளன</ref>
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[எஸ்தர் (நூல்)|எஸ்தர்]]<ref name="esther"/>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan="4" |
| rowspan="4" |
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 மக்கபேயர் (நூல்)|1 மக்கபேயர்]]<ref name="maccabees">உட்பிரிவின் படி இவ்வரிசை மாறும்</ref>
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 மக்கபேயர் (நூல்)|1 மக்கபேயர்]]
| align="center" | எபிரேயம் அல்லது அரமேயம்?
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 மக்கபேயர் (நூல்)|2 மக்கபேயர்]]<ref name="maccabees"/>
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 மக்கபேயர் (நூல்)|2 மக்கபேயர்]]
| align="center" | கிரேக்கம்
|-
| rowspan="2" |
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[3 மக்கபேயர்]]
| align="center" | கிரேக்கம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[4 மக்கபேயர்]]
| align="center" | கிரேக்கம்
|-
|
| colspan="3" rowspan="1" align="center"| ''ஞான நூல்கள்''
|-
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[யோபு (நூல்)|யோபு]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[யோபு (நூல்)|யோபு]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[யோபு (நூல்)|யோபு]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[திருப்பாடல்கள் (நூல்)|திருப்பாடல்கள்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[திருப்பாடல்கள் (நூல்)|திருப்பாடல்கள்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[திருப்பாடல்கள் (நூல்)|திருப்பாடல்கள்]]<ref name="psalms">கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை மற்றெங்கும் காணப்படாத 151ஆம் திருப்பாடலைச் சேர்த்துக்கொள்கிறது</ref>
| align="center" | எபிரேயம்
|-
|
|
|
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[ஓடிஸ்]]<ref>கத்தோலிக்க, புரடஸ்தாந்த விவிலியங்களில் காணப்படுவதில்லை</ref>{{Citation needed|date=March 2010}}
| align="center" | எபிரேயம் (+ கிரேக்கம்)
|-
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[நீதிமொழிகள் (நூல்)|நீதிமொழிகள்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[நீதிமொழிகள் (நூல்)|நீதிமொழிகள்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[நீதிமொழிகள் (நூல்)|நீதிமொழிகள்]]
| align="center" | எபிரேயம் {{Citation needed|date=March 2010}}
|-
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சபை உரையாளர் (நூல்)|சபை உரையாளர்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சபை உரையாளர் (நூல்)|சபை உரையாளர்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சபை உரையாளர் (நூல்)|சபை உரையாளர்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[இனிமைமிகு பாடல் (நூல்)|இனிமைமிகு பாடல்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[இனிமைமிகு பாடல் (நூல்)|இனிமைமிகு பாடல்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[இனிமைமிகு பாடல் (நூல்)|இனிமைமிகு பாடல்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan="2" |
| rowspan="2" |
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சாலமோனின் ஞானம் (நூல்)|சாலமோனின் ஞானம்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சாலமோனின் ஞானம் (நூல்)|சாலமோனின் ஞானம்]]
| align="center" | கிரேக்கம்
|-
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சீராக்கின் ஞானம் (நூல்)|சீராக்கின் ஞானம்]]
| align="center" bgcolor="#99ff99" | [[சீராக்கின் ஞானம் (நூல்)|சீராக்கின் ஞானம்]]
| align="center" | எபிரேய மொழி; பின்னர் கிரேக்கத்தில் பெயர்க்கப்பட்டது
|- align="center"
|
| colspan="3" rowspan="1" | ''பெரிய இறைவாக்கினர்கள்''
|-
| align="center" bgcolor="#ff99ff" valign="top" | [[எசாயா (நூல்)|எசாயா]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" valign="top" | [[எசாயா (நூல்)|எசாயா]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" valign="top" | [[எசாயா (நூல்)|எசாயா]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" valign="top" | [[எசாயா (நூல்)|எசாயா]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[எரேமியா (நூல்)|எரேமியா]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[எரேமியா (நூல்)|எரேமியா]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[எரேமியா (நூல்)|எரேமியா]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[எரேமியா (நூல்)|எரேமியா]]
| align="center" | எபிரேயம்(+ அரமேயம்)
|-
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[புலம்பல் (நூல்)|புலம்பல்]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[புலம்பல் (நூல்)|புலம்பல்]]
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[புலம்பல் (நூல்)|புலம்பல்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|-
| rowspan=2 |
| rowspan=2 |
| align="center" bgcolor="#ff99ff" rowspan=2 | [[பாரூக்கு (நூல்)|பாரூக்கு]]<ref name="baruch">கத்தோலிக்க விவிலியத்தில் 6ஆம் அதிகாரம் (எரேமியாவின் கடிதம்) அதிகமாக உள்ளது. யூத விவிலியம் மற்றும் புரடஸ்தாந்த விவிலியத்தில் இந்நூல் இடம் பெறவில்லை</ref>
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[பாரூக்கு (நூல்)|பாரூக்கு]]<ref name="baruch"/>
| align="center" | எபிரேயம் <ref>Britannica 1911</ref>
|-
| align="center" bgcolor="#ff99ff" | [[எரேமியாவின் கடிதம்]]<ref>மரபுவழி திருச்சபைகளில் இது தனி நூலாய் உள்ளது</ref>
| align="center" | கிரேக்கம் (அல்லது எபிரேயம்/அரமேயம்?)<ref name = "xsfucn">New English Translation of the Septuagint</ref>
|- align="center"
| bgcolor="#ff99ff" | [[எசேக்கியேல் (நூல்)|எசேக்கியேல்]]
| bgcolor="#ff99ff" | [[எசேக்கியேல் (நூல்)|எசேக்கியேல்]]
| bgcolor="#ff99ff" | [[எசேக்கியேல் (நூல்)|எசேக்கியேல்]]
| bgcolor="#ff99ff" | [[எசேக்கியேல் (நூல்)|எசேக்கியேல்]]
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| align="center" bgcolor="#ffffff" | கீழே பார்
| bgcolor="#ff99ff" | [[தானியேல் (நூல்)|தானியேல்]]
| bgcolor="#ff99ff" | [[தானியேல் (நூல்)|தானியேல்]]<ref name="daniel">கத்தோலிக்க, மற்றும் கீழை மரபு சபை விவிலியங்களில் [[தானியேல் (நூல்)|தானியேல் நூலோடு]] மூன்று இணைப்புகள் மேலதிகமாக உள்ளன. அவை ''இளைஞர் மூவரின் பாடல்'', ''சூசன்னா'', ''பேல் தெய்வமும் அரக்கப்பாம்பும்'' என்பவையாகும். இவை [[புரடஸ்தாந்தம்|புரடஸ்தாந்த]] பழைய ஏற்பாட்டில் இல்லை.</ref>
| bgcolor="#ff99ff" valign="top" | [[தானியேல் (நூல்)|தானியேல்]]<ref name="daniel"/>
| align="center" | எபிரேயம் + அரமேயம்
|- align="center"
|
| colspan="3" rowspan="1" | ''சிறிய இறைவாக்கினர்கள்''
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" rowspan="12" colspan="1" | ''ட்ரை அசார்'' அல்லது பன்னிரெண்டு
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஓசேயா (நூல்)|ஓசேயா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஓசேயா (நூல்)|ஓசேயா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஓசேயா (நூல்)|ஓசேயா]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[யோவேல் (நூல்)|யோவேல்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[யோவேல் (நூல்)|யோவேல்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[யோவேல் (நூல்)|யோவேல்]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஆமோஸ் (நூல்)|ஆமோஸ்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஆமோஸ் (நூல்)|ஆமோஸ்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஆமோஸ் (நூல்)|ஆமோஸ்]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஒபதியா (நூல்)|ஒபதியா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஒபதியா (நூல்)|ஒபதியா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஒபதியா (நூல்)|ஒபதியா]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[யோனா (நூல்)|யோனா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[யோனா (நூல்)|யோனா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[யோனா (நூல்)|யோனா]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[மீக்கா (நூல்)|மீக்கா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[மீக்கா (நூல்)|மீக்கா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[மீக்கா (நூல்)|மீக்கா]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[நாகூம் (நூல்)|நாகூம்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[நாகூம் (நூல்)|நாகூம்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[நாகூம் (நூல்)|நாகூம்]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[அபக்கூக்கு (நூல்)|அபக்கூக்கு]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[அபக்கூக்கு (நூல்)|அபக்கூக்கு]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[அபக்கூக்கு (நூல்)|அபக்கூக்கு]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[செப்பனியா (நூல்)|செப்பனியா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[செப்பனியா (நூல்)|செப்பனியா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[செப்பனியா (நூல்)|செப்பனியா]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஆகாய் (நூல்)|ஆகாய்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஆகாய் (நூல்)|ஆகாய்]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[ஆகாய் (நூல்)|ஆகாய்]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[செக்கரியா (நூல்)|செக்கரியா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[செக்கரியா (நூல்)|செக்கரியா]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[செக்கரியா (நூல்)|செக்கரியா]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffffcc" | [[மலாக்கி (நூல்)|மலாக்கி]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[மலாக்கி (நூல்)|மலாக்கி]]
| bgcolor="#ffffcc" | [[மலாக்கி (நூல்)|மலாக்கி]]
| எபிரேயம்
|- align="center"
| ''[[கெத்துவிம்]] அல்லது படைப்புகள் (எழுத்துகள்) (Writings)''<ref>இந்நூல்கள் கிறித்தவ விவிலியத் திருமுறையில் வரலாற்று மற்றும் ஞான நூல்கள் வரிசையில் உள்ளன.</ref>
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[திருப்பாடல்கள் (நூல்)|திருப்பாடல்கள்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[நீதிமொழிகள் (நூல்)|நீதிமொழிகள்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[யோபு (நூல்)|யோபு]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[இனிமைமிகு பாடல் (நூல்)|இனிமைமிகு பாடல்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[ரூத்து (நூல்)|ரூத்து]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[புலம்பல் (நூல்)|புலம்பல்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[சபை உரையாளர் (நூல்)|சபை உரையாளர்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[எஸ்தர் (நூல்)|எஸ்தர்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[தானியேல் (நூல்)|தானியேல்]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம் + அரமேயம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[எஸ்ரா (நூல்)|எஸ்ரா]] ([[நெகேமியா (நூல்)|நெகேமியா]]வோடு)
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்(+ அரமேயம்)
|- align="center"
| bgcolor="#ff6666" | [[குறிப்பேடு]]
|
|
|
| align="center" | எபிரேயம்
|-
|
|
| align="center" | மேலே பார்<ref name="maccabees"/>
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[1 மக்கபேயர் (நூல்)|1 மக்கபேயர்]]
| align="center" | எபிரேயம் அல்லது அரமேயம்?
|-
|
|
| align="center" | மேலே பார்<ref name="maccabees"/>
| align="center" bgcolor="#ffcc99" | [[2 மக்கபேயர் (நூல்)|2 மக்கபேயர்]]
| align="center" | கிரேக்கம்
|}

== புதிய ஏற்பாடு ==
{{main |புதிய ஏற்பாடு}}
[[புதிய ஏற்பாடு|புதிய ஏற்பாட்டில்]] உள்ள 27 நூல்களையும் எல்லாக் கிறித்தவ சபைகளும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. அவற்றின் வரிசை அமைப்பு மட்டும் சில வேளைகளில் மாறுபடுகிறது. கத்தோலிக்கம், கிரேக்க மரபுவழி சபை, புரடஸ்தாந்தம் ஆகிவை ஒரே வரிசைமுறையைக் கொண்டுள்ளன. அர்மீனிய, எத்தியோப்பிய மரபுகள் வேறு வரிசைமுறையைக் கடைப்பிடிக்கின்றன.

{| class="wikitable" width="80%"
|- align="center"
| width="55%" | '''[[கத்தோலிக்கம்]], [[கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை]], [[புரடஸ்தாந்தம்]], மற்றும் பெரும்பான்மையான மரபுவழி திருச்சபைகள்'''
| width="15%" | [[லூதரனியம்]]
| width="15%" | மரபுவழி சிரிய திருச்சபை
| width="15%" | '''மூல மொழி''' ([[நடைமுறை கிரேக்க மொழி]])
|- align="center"
| valign="top" colspan="4" | ''[[நற்செய்திகள்]]''
|- align="center"
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[மத்தேயு நற்செய்தி (நூல்)|மத்தேயு]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[மத்தேயு நற்செய்தி (நூல்)|மத்தேயு]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[மத்தேயு நற்செய்தி (நூல்)|மத்தேயு]]
| valign="top" | கிரேக்கம் (?)<ref name="gospelmatthew">[[அரமேய மொழி|அரமேயம்]] அல்லது [[எபிரேய மொழி]]யிலும் எழுதப் பட்டிருக்கலாம்.</ref>
|- align="center"
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[மாற்கு நற்செய்தி (நூல்)|மாற்கு]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[மாற்கு நற்செய்தி (நூல்)|மாற்கு]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[மாற்கு நற்செய்தி (நூல்)|மாற்கு]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[லூக்கா நற்செய்தி (நூல்)|லூக்கா]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[லூக்கா நற்செய்தி (நூல்)|லூக்கா]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[லூக்கா நற்செய்தி (நூல்)|லூக்கா]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[யோவான் நற்செய்தி (நூல்)|யோவான்]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[யோவான் நற்செய்தி (நூல்)|யோவான்]]
| bgcolor="#ff9900" valign="top" | [[யோவான் நற்செய்தி (நூல்)|யோவான்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| valign="top" colspan="4" | ''திருத்தூதர்கள் பணி வரலாறு''
|- align="center"
| bgcolor="#0099FF" valign="top" | [[திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்)|திருத்தூதர் பணிகள்]]
| bgcolor="#0099FF" valign="top" | [[திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்)|திருத்தூதர் பணிகள்]]
| bgcolor="#0099FF" valign="top" | [[திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்)|திருத்தூதர் பணிகள்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| valign="top" colspan="4" | ''பவுலின் திருமுகங்கள்''
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[உரோமையர் (நூல்)|உரோமையர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[உரோமையர் (நூல்)|உரோமையர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[உரோமையர் (நூல்)|உரோமையர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 கொரிந்தியர் (நூல்)|1 கொரிந்தியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 கொரிந்தியர் (நூல்)|1 கொரிந்தியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 கொரிந்தியர் (நூல்)|1 கொரிந்தியர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 கொரிந்தியர் (நூல்)|2 கொரிந்தியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 கொரிந்தியர் (நூல்)|2 கொரிந்தியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 கொரிந்தியர் (நூல்)|2 கொரிந்தியர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[கலாத்தியர் (நூல்)|கலாத்தியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[கலாத்தியர் (நூல்)|கலாத்தியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[கலாத்தியர் (நூல்)|கலாத்தியர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[எபேசியர் (நூல்)|எபேசியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[எபேசியர் (நூல்)|எபேசியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[எபேசியர் (நூல்)|எபேசியர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[பிலிப்பியர் (நூல்)|பிலிப்பியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[பிலிப்பியர் (நூல்)|பிலிப்பியர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[பிலிப்பியர் (நூல்)|பிலிப்பியர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[கொலோசையர் (நூல்)|கொலோசையர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[கொலோசையர் (நூல்)|கொலோசையர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[கொலோசையர் (நூல்)|கொலோசையர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 தெசலோனிக்கர் (நூல்)|1 தெசலோனிக்கர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 தெசலோனிக்கர் (நூல்)|1 தெசலோனிக்கர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 தெசலோனிக்கர் (நூல்)|1 தெசலோனிக்கர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 தெசலோனிக்கர் (நூல்)|2 தெசலோனிக்கர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 தெசலோனிக்கர் (நூல்)|2 தெசலோனிக்கர்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 தெசலோனிக்கர் (நூல்)|2 தெசலோனிக்கர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 திமொத்தேயு (நூல்)|1 திமொத்தேயு]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 திமொத்தேயு (நூல்)|1 திமொத்தேயு]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[1 திமொத்தேயு (நூல்)|1 திமொத்தேயு]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 திமொத்தேயு (நூல்)|2 திமொத்தேயு]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 திமொத்தேயு (நூல்)|2 திமொத்தேயு]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[2 திமொத்தேயு (நூல்)|2 திமொத்தேயு]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[தீத்து (நூல்)|தீத்து]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[தீத்து (நூல்)|தீத்து]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[தீத்து (நூல்)|தீத்து]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[பிலமோன் (நூல்)|பிலமோன்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[பிலமோன் (நூல்)|பிலமோன்]]
| bgcolor="#ffff33" valign="top" | [[பிலமோன் (நூல்)|பிலமோன்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| valign="top" colspan="4" | ''பொதுத் திருமுகங்கள்''
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[எபிரேயர் (நூல்)|எபிரேயர்]]
| bgcolor="#ffcc99" valign="top" | [[எபிரேயர் (நூல்)|எபிரேயர்]]<ref group=L name=Luther>[[எபிரேயர் (நூல்)|எபிரேயர்]], [[யாக்கோபு (நூல்)|யாக்கோபு]], [[யூதா (நூல்)|யூதா]], [[திருவெளிப்பாடு (நூல்)|திருவெளிப்பாடு]] ஆகிய நான்கு விவிலிய நூல்களை ஏற்பது பற்றிச் சிறிது தயக்கம் இருந்தாலும், [[மார்ட்டின் லூதர்]] தாம் பதிப்பித்த செருமானிய விவிலியத்தில் அவற்றைச் சேர்த்தே பதித்தார்.</ref>
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[எபிரேயர் (நூல்)|எபிரேயர்]]
| valign="top" | கிரேக்கம் (?)<ref name="epistlehebrews">[[எபிரேய மொழி]]யிலிருந்து லூக்காவால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது என்போரும் உளர்</ref>
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[யாக்கோபு (நூல்)|யாக்கோபு]]
| bgcolor="#ffcc99" valign="top" | [[யாக்கோபு (நூல்)|யாக்கோபு]]<ref group=L name=Luther/>
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[யாக்கோபு (நூல்)|யாக்கோபு]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[1 பேதுரு (நூல்)|1 பேதுரு]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[1 பேதுரு (நூல்)|1 பேதுரு]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[1 பேதுரு (நூல்)|1 பேதுரு]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[2 பேதுரு (நூல்)|2 பேதுரு]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[2 பேதுரு (நூல்)|2 பேதுரு]]
| |
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[1 யோவான் (நூல்)|1 யோவான்]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[1 யோவான் (நூல்)|1 யோவான்]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[1 யோவான் (நூல்)|1 யோவான்]]
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[2 யோவான் (நூல்)|2 யோவான்]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[2 யோவான் (நூல்)|2 யோவான்]]
| |
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[3 யோவான் (நூல்)|3 யோவான்]]
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[3 யோவான் (நூல்)|3 யோவான்]]
| |
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| bgcolor="#669966" valign="top" | [[யூதா (நூல்)|யூதா]]
| bgcolor="#ffcc99" valign="top" | [[யூதா (நூல்)|யூதா]]<ref group=L name=Luther/>
| |
| valign="top" | கிரேக்கம்
|- align="center"
| valign="top" colspan="4" | ''திருவெளிப்பாடு''
|- align="center"
| bgcolor="#FF33FF" valign="top" | [[திருவெளிப்பாடு (நூல்)|திருவெளிப்பாடு]]
| bgcolor="#ffcc99" valign="top" | [[திருவெளிப்பாடு (நூல்)|திருவெளிப்பாடு]]<ref group=L name=Luther/>
| |
| valign="top" | கிரேக்கம்
|}

=== அட்டவணைக் குறிப்புகள் ===
<references group=L />

== இவற்றையும் பார்க்க ==
* [[விவிலியம்]]
* [[பழைய ஏற்பாடு]]
* [[புதிய ஏற்பாடு]]

== குறிப்புகள் ==
<references/>

[[பகுப்பு:விவிலியம்]]
[[பகுப்பு:நூற்பட்டியல்கள்]]

லெவிட்சுகி எதிர் மார்சல்

2019-06-10T12:26:40Z

160.83.36.129: Fixed typos

'''லெவிட்சுகி எதிர் மார்சல்''' (''Levitsky versus Marshall'') சதுரங்கப் போட்டியில் நிகழ்ந்த ஆட்டம் ஒரு பிரபலமான சதுரங்க ஆட்டமாகக் கருதப்படுகிறது. மேற்கு போலந்தில் தற்போது விராத்கிளாவ் என்று அழைக்கப்படும் நகரத்தில் சிடீபன் லெவிட்சுகியும் பிராங் மார்சலும் 1912 ஆம் ஆண்டு சூலை 20 அன்று இப்போட்டியில் விளையாடினர் <ref name="ChessGames">{{Harvnb|ChessGames|1912}}</ref>. டி.எசு.பி. காங்கிரசு அமைப்பு நடத்திய மாசுட்டர்கள் சதுரங்கப் போட்டியில் இவர்களுக்கிடையான இந்தப் போட்டி நிகழ்ந்தது. அந்த ஆட்டத்தில் வெற்றியைப் பெற்றுக் கொடுத்த மார்சலின் கடைசி நகர்வு குறித்த பல புராணக் கதைகள் தோன்றின. பார்வையாளர்கள் இவர்கள் விளையாடிய சதுரங்கப் பலகையின் மீது தங்க நானயங்களை அள்ளித் தூவினர்.<ref name="Schiller1">{{Harvnb|Schiller|2006|p=237}}</ref><ref name="CL4K1">{{Harvnb|Tamburro|2008|p=10}}</ref>. இந்நிகழ்வும் கூட பிற போட்டிகளுக்கு ஒரு போட்டியாகவும் அமைந்தது. இந்தக் குறிப்பிட்ட ஆட்டம் அமெரிக்கன் அழகு என்றும் வர்ணிக்கப்படுகிறது.
== ஆட்டத் தொகுப்பு ==
பிரெஞ்சு தற்காப்பு திறப்புடன் ஆட்டம் தொடங்குகிறது. லெவிட்சுகி சில பொருத்தமற்ற நகர்வுகளை நகர்த்தி மிகப்பெரிய தவறை செய்கின்றார். இதனால் மார்சலுக்கு ஒரு காய் அதிகமாகக் கிடைக்கிறது. பதில் தாக்குதல் தொடுக்க லெவிட்சுகி பலவாறாக முயற்சிக்கின்றார்<ref name="CL4K2">{{Harvnb|Tamburro|2008|p=11}}</ref>. ஆனால் அதிக ஆற்றல் கொண்ட தன்னுடைய ராணியை மூன்று வெள்ளைக் காய்களால் கைப்பற்ற இயலக்கூடிய ஒரு சதுரத்திற்கு நகர்த்தி மார்சல் எதிர்பாராத ஒரு வெற்றிக்கான நகர்வை விளையாடுகிறார். இந்த நகர்வே தங்க மழையைப் பொழியச் செய்த நகர்வு என புராணங்கள் கூறுகின்றன <ref name="Schiller1" />.
== தங்க மழை ==
மார்சலுக்கு வெற்றியைப் பெற்றுக் கொடுத்த ராணியின் நகர்வு தங்க மழையைப் பெற்றுக் கொடுத்ததா என்பதற்கான சரியான ஆதாரங்கள் இல்லை. லெவிட்சுகிக்கு எதிராக தான் பெற்ற வெற்றிக்கு தங்க நாணயங்களை பார்வையாளர்களை எறியச் சொல்லி மார்சலே வலியுறுத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது<ref name="chesshistory">{{Harvnb|Winter|2012}}</ref>. ஆனால் மார்சலின் மனைவி கரோலின் அப்படியேதும் நடக்கவில்லை என்று மறுப்பதாக அனைத்துலக சதுரங்க மாசுட்டர் இசுரேல் ஓரோவிட்சு தெரிவித்தார்<ref>{{Harvnb|Horowitz|1971|pp=62–63}}</ref><ref name="Chess for Dummies">{{Harvnb|Eade|2005|pp=17–32}}</ref>. <ref name="Schiller1" />
== ஆட்டம்==
{{algebraic notation|pos=section}}
வெள்ளை: சிடீபன் லெவிட்சுகி {{pad|2}}
கருப்பு: பிராங் மார்சல் {{pad|2}}
சதுரங்கத் திறப்பு: பிரஞ்சு தற்காப்பு
இ.சி.ஓ: சி10
போட்டி: டி.எசு.பி. காங்கிரசு XVIII மாசுட்டர்கள் போட்டி 1912<ref name="CL4K1"/>

'''1. d4 e6 2. e4 d5 3. Nc3 c5 4. Nf3 Nc6 5. exd5 exd5 6. Be2 Nf6 7. 0-0 Be7'''
:கருப்பு மந்திரியை மீண்டும் நகர்த்த வைக்க வேண்டும் என எண்ணுகிறார் வெவிட்சுகி <ref name="CL4K1" />

'''8. Bg5 0-0 9. dxc5 Be6 10. Nd4 Bxc5 11. Nxe6'''
:பீட் தம்பூரோ இந்த நதர்வை தீவிரமாக விமர்சித்துள்ளார். இங்கு மந்திரிக்காக குதிரை பரிமாற்றிக் கொள்ளப்படுகிறது. இது பிஷப்பின் குதிரைகளை பரிமாறிக் கொள்கிறது, தனது அரசர் பகுதியில் ஒரு திறந்த வரிசை கிடைக்கிறது என்றும் மேலும் e5 சதுரத்தை அச்சுறுத்தும் ஓர் அழகான மையம் தனக்கு கிடைத்தது என்றும் பின்னர் மார்சல் தெரிவித்தார்<ref name="CL4K1" />.
'''11... fxe6 12. Bg4 Qd6 13. Bh3 Rae8 14. Qd2 Bb4'''
:வெள்ளை ராணிக்கும் குதிரைக்கும் இடையில் ஒரு செருகியாக கருப்பு தன்னுடைய மந்திரியை நிறுத்துகிறார்.
'''15. Bxf6 Rxf6 16. Rad1 Qc5'''
:Increasing the pressure on c3 இன் மீது மேலும் அழுத்தத்தை மார்சல் உருவாக்குகிறார். கருப்பு 17...Bxc3 18.Qxc3 Qxc3 என அச்சுறுத்துவதாகவும் c- வரிசை சிப்பாய்கள் இரட்டையாவதால் தனக்கு இறுதியாட்டத்தில் இழப்பு உண்டாகும் என்றும் அவர் தெரிவிக்கிறார். எனவே தன்னுடைய ராணியை மேலும் ஆற்றலுள்ள ஒரு சதுரத்திற்கு [17.Qe2] நகர்த்த முடிவெடுக்கிறார்<ref name="CL4K2" />
'''17. Qe2 Bxc3 18. bxc3 Qxc3'''
:கருப்புக்கு கூடுதலாக ஒரு சிப்பாய் கிடைக்கிறது.
'''19. Rxd5'''
:வெள்ளை இழந்த சிப்பாய்க்கு சம்மாக ஒரு சிப்பாயை கைப்பற்றுகிறது. ஏனெனில் e- சிப்பாயால் யானையைக் கைப்பற்ற முடியாத நிலை உள்ளது. ஒருவேளை 19...exd5?? என கைப்பற்றினால்: 20.Qxe8+ Rf8 21.Be6+ Kh8 22.Qxf8# என்ற போக்கில் ஆட்டம் தொடர்ந்து கருப்புக்கு தோல்வி ஏற்பட்டுவிடும்.
'''19... Nd4 20. Qh5'''
: இதைவிட வெள்ளை 20.Qe4 என விளையாடியிருக்கலாம். 20 …. Rf4 21.Qe5 h6.<ref name="CL4K2" />
'''20... Ref8'''
:மார்சல் f- வரிசையில் தனது யானைகளை இரட்டை ஆக்குகிறார். ஏனெனில் சிப்பாயின் மீதிருந்த 21...exd5. செருகி விலகிவிட்டது. மேலும் இவர் 21...Rxf2 என்றும் அச்சுறுத்துகிறார். ஏனெனில் 22.Rxf2?? என்றால் 22...Qe1+ 23.Rf1 Qxf1# என கருப்பால் விளையாட முடியும்.
'''21. Re5'''
:லெவிட்சுகி தன்னுடைய யானையை பாதுகாப்பான இடத்திற்கு நகர்த்துகிறார். e1 சதுரத்தையும் பாதுகாக்கிறார். ஆனால் பீட் தம்புரோ 21...Rxf2 நகர்த்த வாய்ப்பு இன்னும் இருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறார். ஏனெனில் 22.Rxf2 22...Qa1+. மார்சல் விளையாடுவதற்கு நல்ல நகர்வுகள் இருப்பில் உள்ளன.<ref name="CL4K2" />
'''21... Rh6 22. Qg5
:ராணியை அப்படி நகர்த்தி g2 சிப்பாய்க்கு மிகை பாரம் ஏற்றுகிறார். அது குதிரையின் 22...Nf3+ நகர்வையும் காக்க வேண்டும் மந்திரியையும் காக்க வேண்டும். எனவே மார்சலுக்கு அடுத்த நகர்த்தலில் ஒரு காய் அதிகமாக கிடைக்கிறது.
{{Chess diagram
|tright
|
| | | | | |rd|kd|
|pd|pd| | | | |pd|pd
| | | | |pd| | |
| | |rl| | | |ql|
| | | |nd| | | |
| | |qd| | | | |rd
|pl| |pl| | |pl|pl|pl
| | | | | |rl|kl|
|23.Rc5 என்ற நகர்வுக்குப் பின்னரும் மார்சலின் தங்கமான நகர்வுக்கு முன்னருமான நிலை
}}

22... Rxh3! 23. Rc5 (படம்) 23... Qg3!!

சில நேரங்களில் ஒரு நகர்த்தல் தங்க நகர்வு மழை என்று அழைக்கப்படும் நகர்வாக அமைந்துவிடுகிறது. சிலர் இதுபோன்ற நகர்வை "!!! மூன்று ஆச்சரியக்குறிகளால் வெளிப்படுத்துவார்கள். டிம் கிராபே எல்லா காலத்திலும் இதுவே மூன்றாவது மிகச்சிறந்த நகர்த்தல் என்று தெரிவிக்கிறார்<ref>{{Harvnb|Krabbé|1998|p=11}}</ref>. கருப்பு தன்னுடைய ராணியினை நகர்த்தி வைக்கும் இடம் வெள்ளையின் ராணி மற்றும் இரண்டு சிப்பாய்களால் எளிதாக்க் கைப்பற்றக் கூடிய இடமாகும். கருப்பு Qxh2 # என அச்சுறுத்துகிறது. ஆனால் கருப்பு ராணியை கைப்பற்றும் அனைத்து மூன்று வழிகளும் , மற்றும் பிற தப்பிக்கும் முயற்சிகளும் இறுதியில் வெள்ளைக்கு அதே தோல்வியைத் தரும் நகர்த்தல்களாகவே முடிகின்றன.
:* f1 வெள்ளை யானை எங்கு நகர்த்தினாலும் 24...Qxh2+ 25.Kf1 Qh1# ;
:*24.f4 (அல்லது 24.f3) Ne2+ 25.Kh1 Qxh2# ;
:*24.hxg3 Ne2# ;
:*24.fxg3 Ne2+ 25.Kh1 Rxf1# பின் வரிசை இறுதி முடிவு;
:*24.Qxg3 Ne2+ 25.Kh1 Nxg3+ 26.Kg1 (ஒருவேளை 26.fxg3 Rxf1#) Nxf1 27.gxh3 Nd2, மற்றும் கருப்பு ஒரு கூடுதல் காய் பலத்துடன் விளையாடும்.

'''0–1'''
லெவிட்சுகி தோல்விக்கு ஒப்புக் கொள்கிறார்.
== மேற்கோள்கள் ==
{{reflist}}
'''நூற்பட்டியல்'''
*{{citation|last=Eade|first=James|title=Chess For Dummies|publisher=Wiley Publishing, inc.|isbn=978-1-118-01695-4|url=https://books.google.com/books?id=DRvtjAQ2jCEC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|year=2005|accessdate=January 2, 2012|ref=harv}}
*{{Citation
|last=Horowitz|first=I. A.|authorlink=I. A. Horowitz
|year=1971
|title=All About Chess
|publisher=Collier Books
|isbn=978-0-02-554110-8
|ref=harv
}}
*{{Citation
|last=Schiller|first=Eric|authorlink=Eric Schiller
|year=2006
|title=The Big Book of Chess
|publisher=[[Cardoza Publishing]]
|isbn=1-58042-133-4
|ref=harv
}}
*{{citation|last=Tamburro|first=Pete|title=At the Movies|magazine=Chess Life For Kids|publisher=[[United States Chess Federation]]|date=June 2008|accessdate=January 2, 2012|url=http://main.uschess.org/content/view/8624/491|ref=harv}}
*{{cite web|url=http://www.chessgames.com/perl/chessgame?gid=1094915|title=Stefan Levitsky vs Frank James Marshall (1912) "American Beauty"|publisher=ChessGames|accessdate=January 2, 2012|ref={{Harvid|ChessGames|1912}}}}
*{{cite web|url=http://www.chesshistory.com/winter/extra/marshall1.html|last=Winter|first=Edward|title=Marshall's 'Gold Coins' Game by Edward Winter|date=January 1, 2012|accessdate=January 2, 2012|ref=harv}}
*{{cite web|url=http://timkr.home.xs4all.nl/chess/fant100.htm#3 |title=The 110 Most Fantastic Moves Ever Played, part 11: The top ten. |last=Krabbé |first=Tim |authorlink=Tim Krabbé |date=November 20, 1998 |accessdate=January 2, 2012 |ref=harv}}
== புற இணைப்புகள் ==
* [http://www.chessgames.com/perl/chessgame?gid=1094915 Levitsky vs Marshall] at [[Chessgames.com]]

[[பகுப்பு:சதுரங்க ஆட்டங்கள்]]

சீன மெய்யியல்

2019-06-10T10:53:20Z

160.83.36.129: Fixed typos

{{Infobox Chinese
|pic = yin-yang-and-bagua-near-nanning.jpg
|piccap = சீன குவாங்சி மாகாண நான்னிங் நகரத்தின் முகப்பில் பாவிய யின், யாங் குறியீகும் பாகுவா குறியீடுகளும்.
|picsize = 300px
|t = 中國哲學
|s = 中国哲学
|p = ழோங்குவோ Zhōngguó zhéxué
|w = சுங்-குவோ சே-குசூயே Chung-kuo che-hsüeh
|gr = யோங்குவோ யெர்ழ்சுயே Jonggwo jershyue
|j = ழுங்1-குவோக்3 ழித்3-கோக்6
|y = ழுங்-குவோக் யித்-கோக் Jūng-gwok jit-hohk
|h = ழுங்1-கெத்5 ழியெத்5-கோக்6
|wuu = திசோன்-குயே திசே -கோ Tson-kueʔ tseʔ-ghoʔ
|poj = தியோங்- கோக் தியாத் காக் Tiong-kok tiat-ha̍k
}}
'''சீன மெய்யியல்''' ''(Chinese philosophy)'' "[[நூறு சிந்தனைப் பள்ளிகள்]]" காலம் எனப்பட்ட போரிடு அரசுகள் காலத்தில் தோன்றியது. இக்காலம் இளவேனில், இலையுதிர் காலம் எனவும் சீன வரலாற்றில் அழைக்கப்படுகிறது.<ref name="pe">{{cite book|last= Ebrey |first=Patricia|year=2010 | page= 42|title=The Cambridge Illustrated History of China|publisher=Cambridge University Press}}</ref> இக்காலம் கணிசமான அறிவு வளர்ச்சியும் பண்பாட்டு வளர்ச்சியும் ஏற்பட்ட காலமாகும்.<ref name="pe"/> சீன மெய்யியலின் பெரும்பகுதி இக்காலத்தில் தோன்றினாலும் சீன மெய்யியலின் சில கூறுகள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவே நிலவி வந்துள்ளன; சில கூறுகள் யி யிங் எனப்படும் மாற்றங்களின் நூலில் உள்ளன. இந்நூல் இறைமை குறித்த கி.மு 672 ஆம் ஆண்டின் பண்டைய தொகுப்பு நூலாகும்.<ref>page 60, Great Thinkers of the Eastern World, edited Ian McGreal Harper Collins 1995, {{ISBN|0-06-270085-5}}</ref> இந்த போரிடு அரசுகளின் காலத்தில் தான் சிமா தான் எனபவர் பல பெரிய சீன மெய்யியல் பள்ளிகளின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார். அப்போது, கன்பூசியனியம், சட்டவியம், தாவோவியம் என்பனவற்றோடு, பின்னர் மறைந்த பலவும் தோன்றின.பின் மறைந்தவற்றில் வேளாணியம், மோகியம், சீன இயற்கையியப் பள்ளி, சீன அளவையியல் (ஏரணப்) பள்ளி ஆகியன அடங்கும்.<ref>Simandan, D., 2018. Wisdom and foresight in Chinese thought: sensing the immediate future. Journal of Futures Studies. 22(3), pp. 35-50. https://doi.org/10.6531/JFS.2018.22(3).00A35</ref>.

==தொடக்க நம்பிக்கைகள்==
சாங் அரச மரபின் தொடக்கநிலைச் சிந்தனை சுழற்சிகளை அடிப்படையாக்க் கொண்டிருந்தது. இக்கருதுபாடு சாங் அரச மரபு மக்கள் தம்மைச் சூழ நடந்தநிகழ்ச்சிகளின் நோக்கீட்டால் முகிழ்த்தது; குறிப்பாக, இரவு பகல் சுழற்சி, பருவச் சுழற்சி, நிலாவின் வளர்தல் தேய்தல் சுழற்சி போன்ற இயற்கை சுழற்சிகளைப் பார்த்து உருவாகியது எனலாம். எனவே, இந்த கருத்தோட்டம் சீன வரலாறு முழுவதுமே பொருந்தி, இயற்கையின் இயல்பை எதிர்பலிக்கிறது. இது மேற்கத்திய மெய்யியலுக்கு எதிர்முரண் தன்மை கொண்டதாகும். ஆனால், மேலை மெய்யியலில் முன்னேற்றம் காலத்தைச் சார்ந்து நேரியல்பானதாகும். சாங் காலத்தில் ஊழ் (விதி) சீனப் பெருதெய்வங்களால் (கடவுள்களால்) தமக்கேற்ப மாற்றப்பட்டுள்ளது.முன்னோர் வழிபடு நிலவியது; பரவலாகப் ஒபின்பற்ரப்பட்டது. விலங்கு பலியும் மாந்தப் பலியும் தரப்பட்டன.

சாங் அரச மரபை சவு அரச மரபு வீழ்த்தியதும், புதிர அரசியல், சமய, மெய்யியல் கருத்துப்படிமம் உருவாகி, அது வானுலகக் கட்டளை என அழைக்கப்பட்டது. அரசர்கள் தம் அதிகாரநிலையைக் காத்துகொள்ள முடியாமல் போனபோது இக்கட்டளை முன்னிறுத்தப்பட்டு, சவு ஆட்சி தொடர்வதற்கான கூர்மையான நெறிப்பாடு ஆக மாறியது. இந்த காலகட்டத்தில், எழுத்தறிவு தோன்றி பரவலானதற்கும் சாங்தி எனும் மரபுவழி சீன சமய மீவுயர் இருப்பாளர் ந்ம்பிக்கைக்கு மாறாக முன்னோர் வழிபாடு தோன்றி பரவலானதற்கும் உலகாயதப் போக்கு கோலோச்சியதற்கும் அதாவது இம்மை வாழ்வுக்கு அழுத்தம் கூடியதற்கும் தொல்லியல் சான்றுகள் கிடைக்கின்றன.

==பருந்துப் பார்வை==
கன்பூசியனியம் இளவேனில், இலையுதிர் காலகட்டத்தில் சீன மெய்யியலாளர் கன்பூசியசுவின்(கி.மு 551–479) பயிற்றுரைகளில் இருந்து தோன்றியது. இவர் தன்னை சவு விழுமியங்களை மீட்டுரைப்பவராக கருதினார். இவரது மெய்யியல் அறவியலையும் அரசியலையும் க்ருப்பொருள்களக்க் கொண்டிருந்தது. இது தனியர், அரசு அமைப்பு ஆகியவற்ரின் அறம், சமூக உறவுகளில் நேர்மை,, நீதி, மரபு பிறழாமை, உண்மையாக இருத்தல் ஆகிய விழுமியங்களை வற்புறுத்தியது. பல நூல்களின் சுருக்க மேற்கோள்கள் சடங்கையும் அதேவேளையில் இரென் எனும் மாந்தப் பண்பையும் முதன்மையாக வற்புறுத்துகின்றன.<ref>Yuli Liu, 'Confucius', in Essentials of Philosophy and Ethics, Hodder Arnold 2006 {{ISBN|0-340-90028-8}}</ref>

==பண்டைய மெய்யியல்==

===இளவேனில், இலையுதிர் காலகட்டம் ===

{{Main article|நூறு சிந்தனைப் பள்ளிகள்}}

==== கன்பூசியனியம் ====

[[Image:Confucius Statue at the Confucius Temple.jpg|thumb|right|200px|குங் புழி ([[Latin Language|இலத்தீன மொழி]]: கன்பூசியசு)]]

{{Main article|கன்பூசியனியம்}}

==== தாவோயியம் ====

[[Image:SFEC BritMus Asia 021.JPG|thumb|right|200px|சீன வெங்களியால் மெருகூட்டிய தாவோ தெய்வக் கற்சிலை, மிங் பேரரசு காலம், 16ஆம் நூற்றாண்டு.]]

{{Main|தாவோயிய மெய்யியல்}}

[[File:BatQuaiDo_2.svg|thumb|left|200px|பாகுவா: சிங் மூவரைவுடன் கூடிய புத்தியல் தாய்யிது]]

===போரிட்ட அரசுகள் காலகட்டம் ===

====சட்டவியம் ====
{{Main article|சட்டவியம் (சீன மெய்யியல்)}}

====இயற்கைவாதிகள்====

{{Main article|இயற்கைவாதப் பள்ளி}}

==== மோகியம் ====

{{Main article|மோகியம்}}

====ஏரணவியலாளர்கள் ====

{{Main article|பெயர்களின் பள்ளி}}

==== வேளாண்வாதிகள் ====

{{main article|வேளாணியம்}}

==தொடக்க வேந்தர் கால மெய்யியல்==

===வரலாறு===

==== குவின், கான் அரச மரபுகள் காலம் ====
{{double image|right|Confucius, fresco from a Western Han tomb of Dongping County, Shandong province, China.jpg|200|Confucius and Laozi, fresco from a Western Han tomb of Dongping County, Shandong province, China.jpg|220|மேற்கத்திய கான் பேரரசு கால (கி.மு 202 - கி.பி 9) கன்பூசியசு, இலாவோழி ஆகியோரின் சுதைப்படிமம், தோங்பிங் ஊரகம், சாந்துங் மாகாணம், சீனா}}

==== ஆறு அரச மரபுகள் காலம் ====

===சிந்தனைப் பள்ளிகள்===

====சுவான்சுயி====

{{Main article|சுவான்சுயி}}

==== சான் ====

[[Image:Zhang Shengwen. L'enseignement de Bouddha Sakyamuni.jpg|thumb|right|300px|ழாங் செங்வன் வரைந்த'' [[Gautama Buddha|சாக்கியமுனி புத்தர்]]'', 1173-1176 பொது ஊழி, சாங் அரச மரபு.]]

{{Main article|சென்|சீனாவில் புத்த சமயம்}}

==இடைக்கால, பிந்தைய பேரரசு கால மெய்யியல்==

=== வரலாறு ===

===சிந்தனைப் பள்ளிகள்===

==== புதிய கன்பூசியனியம் ====
{{Main article| புதிய கன்பூசியனியம்}}

[[File:Zhu-xi1.gif|thumb|left| புதிய கன்பூசியனியத் தலைவராகிய ழூசி]]

[[File:Wang-yang-ming.jpg|thumb|right| புதிய கன்பூசியனியத்தின் ஒரு முதன்மை ஆளுமை, வாங் யாங்மிங்]]

== புத்தியற் காலம் ==
மேலும் காண்க,சீனத்தேசியம்,மாவோயியம்,சீன மார்க்சிய மெய்யியல்

=== புதிய கன்பூசியனியம் ===
{{Main article| புதிய கன்பூசியனியம்}}

==மாபெரும் மெய்யியல் ஆளுமைகள் ==
{{Main article|சீன மெய்யியலாளர்களின் பட்டியல்}}
* [[கன்பூசியசு]], மெய்யியலின் பேராளுமையாக்க் கருதப்பட்டாலும் தாவோக்களால் கேலிசெய்யப்படுகிறார்.
** [[மென்சிய்சு]], கருத்துமுதலியச் சாய்புள்ள கன்பூசியசின் மாணவர்
** [[சுன்ழி]], நடப்பியலுக்கு நெருக்கமானவரும் கான்பேய், இலிசி ஆகியோரின் ஆசிரியருமான கன்பூசியசின் மற்றொரு மாணவர்
** [[ழூசி]], புதிய கன்பூசியனியத்தை நிறுவியவர்
** [[வாங் யாங்மிங்]], சின்சியூ அல்லது மனத்தின் நிலையைப் பற்றி மிகவும் பேசியவர்.
* [[இலாவோழி]], தாவோ பள்ளித் தலைவர்.
** [[Zhuang Zhou|ழுவாங்ழி]], ழுவாங்ழி நூலின் ஆசிரியர்.
** [[Lie Yukou|இலேய்ழி]], இலேய்ழி நூலின் ஆசிரியர்.
* [[மோழி]], மோகியப் பள்ளியை நிறுவியவர்.
* [[சாங்யாங்]], சட்டவியத்தை நிறுவியவர்; குவின் காலச் சீர்திருத்தவாதி.
* [[கான்பேய்]], சட்டவியத்தின் பெயர்பெற்ர கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவர்.
* [[இலிசி]], பேரளவில் சட்டவியத்தை ஆதரித்தவரும் நடைமுறையின் பின்பற்றியவரும் ஆவார்.
* [[கியூனெங்]], சீனாவில் சான்ழென் பள்ளியின் ஆறாம் புத்தக் குரவர் ; இவர் மனம் இல்லை கருத்துப்படிமத்தை நிறுவினார்.

== சீன மெய்யியலின் தனித்த கருத்துப்படிமங்கள் ==
தனிதனி மெய்யியல் பள்ளிகள் தம்முள் வேறுபட்டாலும் சில சொற்களும் அக்கறிகளும் பொதுவாக சீன மெய்யியலின் ஒட்டுமொத்த வழக்காற்றில் அமைகின்றன.

சீன மெய்யியலின் பொதுவான சொற்கள் பின்வருமாறு:
* 道 [[Tao|தாவோ]] (வழி அல்லது நெறி)
* 德 [[De (Chinese)|தே]] (தகைமை, அதிகாரம்)
* 理 [[Li (Neo-Confucianism)|லி]] (நெறிமுறை)
* 氣 [[குவிi]] (உயிர்ப்பாற்றல் அல்லது பொருள் விசை)
* ''[[Taiji (philosophy)|தாய்யி]]'' (''பெரு வான அச்சு'') , ''[[யின், யாங்]]'' எனும் மிகைநிரப்பு கருத்தின முனைமைகளின் இணைவை உருவாக்குகிறது. யின் எனும் சொல் முதலில் சூரியனுக்கு அப்பால் அமைந்த மலைச்சாரலைக் குறித்தது. மெய்யியலாக, இது இருண்ட, முடங்கிய, பெண்பாலைக் குறிக்கிறது; அதே போல, யாங் என்பது சூரியனுக்கு முகப்பில் அமையும் மலைச்சாரலை முன்பு குறித்தது, இப்போது மெய்யியலாக பொலிவான, செயல் முனைவான, ஆண்பாலைக் குறிக்கிறது. யின்னும் யாங்கும் பகைமுரண் வாய்ந்தனவல்ல; அவை ஒன்றுக்கொன்று அலையின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் போல மிகைநிரப்புகளாக அமைபவை. இவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றுக்குத் தலைக்கீழான விகிதத்தில் அமைகின்றது.

சீன மெய்யியலின் பொதுவான அக்கறைகளாவன:
* இயற்கையில் இருந்து மாந்தனைப் பிரிக்காத போக்கு.
* மேலை மெய்யியல் பெரிதும் கவனம் செலுத்தும் ஒருதெய்வ நிலவலும் தன்மையும் பற்ரிய வினவல்கள், சீன மெய்யியல்களில் முதன்மையைப் பெறுவதில்லை; சீன மரபு சமயத்தில் பெரிதாக முரண்பாட்டை உருவாக்கும் வாயிலாக அமைதல் இல்லை.
* மெய்யியலின் நோக்கம் அறிவியலாகவும் நடைமுறையிலும் வழிகாட்டுதலே ஆகும்.
* அரசியல் கவனக் குவிப்பு: நூறு சிந்தனை பள்லிகளின் அறுஞர்கள் அரசர்களைத் தம்மைத் தற்காத்துக் கொள்ளும் வகையில் நடந்துகொள்ள அறிவுறுத்தினர்.

==மேற்கோள்கள் ==
{{reflist|30em}}

==மேலும் படிக்க ==
* Bo Mou (Editor), ''History of Chinese Philosophy'', Routledge, 2009.
* [[Antonio Cua|Antonio S. Cua]] (Editor), ''Encyclopedia of Chinese Philosophy'', Routledge, 2003.
* [[Feng Youlan]], ''A History of Chinese Philosophy'' (Princeton Paperbacks), tr. [[Derk Bodde]], 1983.
* [[Herrlee Glessner Creel]], ''Chinese Thought, from Confucius to Mao Zedong'', 1971.
* A. C. Graham, ''Disputers of the Tao; Philosophical Argument in Ancient China'', 1989.
* Christoph Harbsmeier, ''Logic and Language in Ancient China'', (Joseph Needham, ''Science and Civilisation in China'', Volume 7, Part I, Cambridge University Press, 1998.
* [[Philip J. Ivanhoe]] and [[Bryan W. Van Norden]] (Editors), ''Readings in Classical Chinese Philosophy'', 2nd edition, Indianapolis: Hackett Publishing, 2005.
* Karyn Lai, ''Introduction to Chinese Philosophy'', Cambridge University Press, 2008.
* [[Lin Yutang]], ''The Importance of Living'', William Morrow Paperbacks, 1998.
* [[Justin Tiwald]] and [[Bryan W. Van Norden]] (Editors), ''Readings in Later Chinese Philosophy: Han Dynasty to the 20th Century'', Indianapolis: Hackett Publishing, 2014.
* [[Bryan W. Van Norden]], ''Introduction to Classical Chinese Philosophy'', Indianapolis: Hackett Publishing, 2011.
* [[Arthur Waley]], ''Three Ways of Thought in Ancient China'', 1983.

== வெளி இணைப்புகள் ==

* [https://web.archive.org/web/20070704160934/http://www.literati-tradition.com/space.html Article "The Chinese Concept of Space"]
* [https://web.archive.org/web/20070704160751/http://www.literati-tradition.com/time.html Article "The Chinese Concept of Time"]
* [http://www.chinaknowledge.de/History/Zhou/zhou-literature.html The Hundred Schools of Thought]
* [http://ctext.org Chinese Text Project] - Chinese philosophy texts in classical Chinese with English and modern Chinese translations
* {{dmoz|Society/Philosophy/Eastern_Philosophy/|Eastern Philosophy}}
* [http://www.newleftreview.org/?page=article&view=2664 Contesting Confucius] Henry Zhao, New Left Review 44, March–April 2007
* ''Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers'', 1751–1772, "[https://web.archive.org/web/20080605205614/http://ringmar.net/europeanfury/?page_id=1594 "Philosophie des Chinois]" [in French]
* [http://warpweftandway.com Warp Weft and Way] - A Group Blog of Chinese and Comparative Philosophy
[[பகுப்பு:சீன மெய்யியல்| ]]
[[பகுப்பு:சீனப் பண்பாடு]]
[[பகுப்பு:சீன வரலாறு]]
[[பகுப்பு:சீன இலக்கியம்]]

1740கள்

2019-06-10T09:53:47Z

160.83.36.129: /* நிகழ்வுகள் */

{{சான்றில்லை}}

{{Decadebox|174}}
'''1740கள்''' என்றழைக்கப்படும் [[பத்தாண்டு]] காலம் [[1740]]ஆம் ஆண்டு துவங்கி [[1749]]-இல் முடிவடைந்தது.

== நிகழ்வுகள் ==
* [[இரண்டாம் பிரெடெரிக்]] [[புரூசியா]]வின் மன்னனாக முடிசூடினான்.
* [[புரூசியா]]வின் [[இரண்டாம் பிரெடெரிக்]] [[ஆஸ்திரியா]]வின் சிலேசியாவை தாக்கினான்.
* [[யாழ்ப்பாணம்|யாழ்ப்பாணத்தில்]] புதிய [[தோம்பு]]கள் எழுதப்பட்டன.
* ஜேக்கப் டி ஜொங் என்பவன் [[யாழ்ப்பாணம்|யாழ்ப்பாணத்தின்]] தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டான் ([[1748]]).
* இந்தியாவின் முதன் சுதந்திரப் போராட்டக் காலம் 1740: இந்தியாவின் முதன் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு வித்திட்டவர்கள் இருவர் புலித்தேவன் மற்றும் ஒண்டிவீரனும் 1740 முதல் 1755 இடைபட்ட காலத்தில் நவப்பு சகோதரனும் கிலக்கிந்தியத்தரும் வரி வசுல் செய்ய பாளையத்துக்கு அனுப்பபடுகின்றது. அவ்வராக அன்னியரை எதிர்க்கும் முதல் இந்தியர்கள் ஆவர்.

== உலகத் தலைவர்கள் ==
* [[பிரான்ஸ்]] மன்னன் [[பதினைந்தாம் லூயி]] ([[1715]]-[[1774]])
* [[புரூசியா]]வின் [[இரண்டாம் பிரெடெரிக்]] ([[1740]]-[[1786]])

=== ஸ்பெயின் ===
* [[ஐந்தாம் பிலிப், ஸ்பெயின்|ஐந்தாம் பிலிப்]], ([[1700]]-[[1746]])
* [[ஆறாம் பேர்டினண்ட்]], ([[1746]]-[[1759]])

=== முகலாயப் பேரரசு ===
* [[முகமது ஷா]] ([[1720]]-[[1748]])
* [[அகமது ஷா பகதூர்]] ([[1748]]-[[1754]])

[[பகுப்பு:1740கள்| ]]

கயத்தாறு

2019-06-07T09:03:48Z

160.83.36.129:

{{இந்திய ஆட்சி எல்லை
|வகை = பேரூராட்சி
|படிமம் =[[KATTAPOMMAN THUN.JPG|120px|thumb|கயத்தாரில் அமைக்கப்பட்டுள்ள [[வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன்]] நினைவுத்தூனைக் காணலாம்]]
|நகரத்தின் பெயர் = கயத்தாறு
|latd =8.9587558
|latm= |lats= |
|longd =77.7953053|longm=
|longs= |
|மாநிலம் = தமிழ்நாடு
|மாவட்டம் = தூத்துக்குடி
|வட்டம் = [[கோவில்பட்டி வட்டம்|கோவில்பட்டி]]
|தலைவர் பதவிப்பெயர் =
|தலைவர் பெயர் =
|உயரம் =
|கணக்கெடுப்பு வருடம் = 2011
|மக்கள் தொகை = 10400
|மக்களடர்த்தி =
|பரப்பளவு =6.23
|தொலைபேசி குறியீட்டு எண் =
|அஞ்சல் குறியீட்டு எண் =
|வாகன பதிவு எண் வீச்சு =
|இணையதளம் = www.townpanchayat.in/kayathar
|}}
'''கயத்தாறு''' ([[ஆங்கிலம்]]:'''Kayatharu'''), [[இந்தியா|இந்தியாவின்]] [[தமிழ்நாடு]] [[இந்தியாவின் மாநிலங்களும் ஆட்சிப்பகுதிகளும்|மாநிலத்தில்]] அமைந்துள்ள [[தூத்துக்குடி மாவட்டம்]], [[கோவில்பட்டி வட்டம்|கோவில் வட்டத்தில்]] இருக்கும் ஒரு [[பேரூராட்சி]] ஆகும். கயத்தாறு பே%ராட்சியில் [[வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன்]] துhக்கிலிடப்பட்ட இடம் சுற்றுலா தலமாக உள்ளது. இதன் அருகமைந்த நகரங்கள், வடக்கில் [[கோவில்பட்டி]] 30 கிமீ, தெற்கில் [[திருநெல்வேலி]] 30 கிமீ, கிழக்கில் [[தூத்துக்குடி]] 55 கிமீ. அருகமைந்த [[தொடருந்து நிலையம்]], 12 கிமீ தொலைவில் உள்ள [[குரும்பூர்]] ஆகும்.

6.23 சகிமீ பரப்பும், 15 வார்டுகளும், 72 தெருக்களும் கொண்ட இப்பேரூராட்சி [[கோவில்பட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)]]க்கும், [[தூத்துக்குடி மக்களவைத் தொகுதி]]க்கும் உட்பட்டது.<ref>[http://www.townpanchayat.in/kayathar கயத்தாறு பேரூராட்சியின் இணையதளம்]</ref>

[[இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 2011|2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி]] 2,799 வீடுகள் கொண்ட இப்பேரூராட்சியின் [[மக்கள்தொகை]] 10,400 ஆகும்<ref>[https://www.census2011.co.in/data/town/803817-kayatharu-tamil-nadu.html கயத்தாறு பேரூராட்சியின் மக்கள்தொகை பரம்பல்]</ref>

==வரலாற்று நிகழ்வுகள்==
[[பாஞ்சாலங்குறிச்சி|பாஞ்சாலங்குறிச்சியில்]] பிறந்த [[வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன்]] [[அக்டோபர் 16]] , [[1799]], அன்று ஆங்கிலேயரால் இவ்வூரில் தான் தூக்கிலிடப்பட்டார். [[image:Kattapomman Memorial.JPG|thumb|150px|thumb|கயத்தாரில் அமைக்கப்பட்டுள்ள வீரபாண்டிய கட்டபொம்மனின் நினைவுத்தூணைக் காணலாம்]] வீரபாண்டி கட்டபொம்மனின் நினைவாகக் கட்டப்பட்ட நினைவிடம் இவ்வூரில் உள்ளது. இந்த நினைவிடம் [[அக்டோபர் 16]] [[1970]] ஆம் ஆண்டு அன்று பத்மஸ்ரீ நடிகர் திலகம் [[சிவாஜி கணேசன்|சிவாஜி கணேசனால்]] சிலை நிறுவப்பட்டு, [[நீலம் சஞ்சீவ ரெட்டி|நீ. சஞ்சீவ ரெட்டி]] விழாத் தலைவராகவும், மற்றும் காங்கிரசு பெருந்தலைவர் [[காமராசர்|கு. காமராசரால்]] சிலை திறந்து வைக்கப்பட்டது. இந்த நினைவிடம் [[தேசிய நெடுஞ்சாலை 45 (இந்தியா)|தேசிய நெடுஞ்சாலையும்]] உள்ளூர் சாலையும் சந்திக்கும் சந்திப்பில் இந்த நினைவிடம் உள்ளது.இங்கு ஆங்கிலேயர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பழைய விமானதளம் ஒன்று உள்ளது.

==வேளாண்மை சிறப்புகள்==
[[சந்தை|சந்தைகள்]] :
இவ்வூரில் வாரசந்தை ஒவ்வொரு வாரமும் [[வியாழன் (கிழமை)|வியாழக்கிழமை]] சந்தை நடைபெருகின்றது. அதற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ள தனிப்பட்ட இடத்தில் செயல்படுகின்றது. இங்கு சமையலுக்குத் தேவையான அனைத்துக் [[காய்கறி|காய் கறிகள்]], [[தானியங்கள்]], [[பழம்|கனி வகைகள்]], மற்றும் [[இறைச்சி]] வகைகள், ஒரு பக்கமாகவும். மறுபக்கத்தில் [[பசு|பசுமாடுகள்]], [[ஆடு]], [[கோழி|கோழிகள்]], என [[பணி விலங்கு|மிருகங்கள்]] சார்ந்தவைகள் மற்றபகுதிகளிளும் விற்கப்படுகின்றது. இந்த சந்தைக்கு பக்கத்தில் உள்ள 50 [[ஊர்|கிராமங்களின்]] மக்கள் வருகைத்தருகின்றார்கள்.

==குட்டி குளம்==
இங்கு மழைக் காலங்களில் [[மழை|மழை நீர்]] இந்த [[குளம்|நீர் நிலையில்]] சேமிக்கப்பட்டு [[வேளாண்மை|விவசாயத்திற்காகவும்]] மற்றும் மேச்சல் [[பணி விலங்கு|கால் நடைகளுக்கும்]] உபயோகிக்கப்படுகின்றது.

==தொழில்கள்==
இங்கு பாய் தயாரிப்புடன் மிகப்பெரிய [[தொழிற்துறை|தொழில்சாலையும்]], இந்த வட்டாரத்திலேயே மிகப் புகழ்பெற்ற மின்சாரக் [[காற்றாலை]] உள்ளது. இதையேற்று [[இந்திய அரசு|மத்திய அரசின்]] ஒரு அலுவலகமும் உள்ளது. இதை முன்னால் [[இந்தியப் பிரதமர்]] [[அடல் பிகாரி வாச்பாய்]] திறந்து வைத்தார்.{{cn}}

==சமயங்கள் ==
[[Image:AUM symbol, the primary (highest) name of the God as per the Vedas.svg|17px]] [[கோயில்|இந்துக் கோயில்கள்]]

1)அகிலாண்ட நாயகி - கோதண்ட ராமேஸ்வரர் [[கோயில்]].

2)திருமலை நாயகி - திருநீலக்கண்டேஸ்வர் கோயில். இவைகள் '''[[அரசன்|மன்னர்கள்]]''' ஆட்சி காலக்கட்டத்தில் எழுப்பப்பட்ட கோயில்கள் என அறியப்பட்டவைகள்.

3)கயத்தாறு ஆத்தங்கரை [[சுடலை மாடன்|சுடலை மாடன் சாமி]] கோயில். இந்த கோவிலின் [[கொடை விழா|கொடைத் திருவிழா]] [[ஆண்டு|வருடாவருடம்]] ஓர் குறிப்பிட்ட நாள் அன்று விழா நடைபெருகின்றது.

[[Image:P_christianity.svg|17px]] [[கிறித்தவத் தேவாலயம்|தேவாலயம்]]

1)புனித [[மரியாள் (இயேசுவின் தாய்)|லூர்த் மாதா]] தேவாலயம். இது [[உரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை|ரோமன் கத்தோலிக்க]] தேவாலயமாகும்.

2)தென்னிந்திய திருச்சபைகள் மற்றும் இதரக்குழுக்களின் தேவாலயங்களும் இங்கு உள்ளது.

[[Image:Flag of Pakistan.svg|15px]] [[பள்ளிவாசல்|மசூதி(பள்ளி வாசல்)]]

இந்த ஊரில் புகழ்பெற்ற [[மசூதி|மசூதி(பள்ளி வாசல்)]] ஒன்று உள்ளது இது இந்த நகரத்தின் [[மேற்கு|மேற்கு திசையில்]] அமைந்துள்ளது.
== ஆதாரங்கள் ==
<references/>

== வெளி இணைப்புகள் ==
* [http://www.wikimapia.org/#lat=8.9601046&lon=77.7984594&z=12&l=0&m=b விக்கிமேப்பியாவில் கயத்தாறு அமைவிடம்]

{{தூத்துக்குடி மாவட்டம்}}

[[பகுப்பு:தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள பேரூராட்சிகள்]]

நோக்கியா 1100

2019-06-02T22:43:45Z

160.83.36.129:

{{Infobox Mobile phone
|name = நோக்கியா 1100/1101
|image = Nokia1100 new.jpg
|imagesize = 200
|manufacturer = [[நோக்கியா]]
|carrier =
|available = 2003
|screen = 96 × 65
|exterior_screen =
|camera = இல்லை
|2nd_camera = இல்லை
|operatingsystem =
|input =
|cpu =
|ringtone = ஒற்றை போக்காக
|memory = போன் நினைவகம் (50 தொடர்பு எண்கள்)
|memory_card = ஏற்காது
|storage =
|networks =
|connectivity =
|battery = நோக்கியா BL-5C
|size = 106*46*20mm,79cc
|weight = 86g
|form =
|music =
|predecessor =
|successor =
|related =
|other =
}}

'''நோக்கியா 1100''' என்பது மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒர் நோக்கியா நிறுவனம் தயாரிப்பு நகர்பேசி ஆகும். இந்த வகை கைபேசியானது இதுவரை 250 மில்லியன் வரை விற்பனையாகியுள்ளது.<ref name=citation0>{{cite news| url=http://uk.reuters.com/article/airNews/idUKL0262945620070503 | work=Reuters | title=Nokia's cheap phone tops electronics chart | date=3 May 2007}}</ref> இதுவே உலக அளவில் ஒரு நிறுவனத்தின் குறிப்பிட்ட வகை தொலைபேசி விற்பனைகளிலேயே அதிகமானது ஆகும்.<ref name=citation2>[http://www.engadget.com/2007/05/07/nokias-1100-handset-over-200-million-served/ Nokia's 1100 handset: over 200 million served - Engadget]</ref> எனினும் இந்த வகை கைபேசி தயாரிப்பை தற்போது அந்த நிறுவனம் நிறுத்தி விட்டது.

நோக்கியா 1100 கலிபோர்னியாவில் உள்ள நோக்கியா வடிவமைப்பு மையத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது.

==மேற்கோள்கள்==
{{Reflist}}

[[பகுப்பு:நகர்பேசிகள்]]

நோக்கியா 808 ப்யூர்வியூ

2019-06-02T22:32:50Z

160.83.36.129:

{{Infobox Mobile phone
| name = நோக்கியா 808 ப்யூர்வியூ
| image =
| manufacturer = [[நோக்கியா]]
| size = 123.9 x 60.2 x 13.9 மி.மீ.
| weight = 169 கி.
| operatingsystem = சிம்பியன் இயங்குதளம்
| cpu = 1.3 GHz [[எ.ஆர்.எம்.11]]
| memory = 512 MB [[நேரடி அணுகல் நினைவகம்|RAM]]
| storage = 16 ஜிகா பைட்டுகள்
| memory_card = மைக்ரோ எஸ்.டி. கார்டு (32  ஜிகா பைட்டுகள் வரை)
| battery = BV-4D 1400 [[mAh]] லித்தியம் அயர்ன்
| camera = 41 [[படவணு|Mpx]] ([http://en.wikipedia.org/wiki/Image_sensor_format#Table_of_sensor_sizes 1/1.2"]) உணரி Carl Zeiss AG|Carl Zeiss Optics F-நம்பர்: f/2.4 ND
| 2nd_camera = 0.3 Mpx; 480p 30 fps
| connectivity = [[புளுடூத்]] 3.0 [[வை-ஃபை]] [[802.11]] b/g/n [[DLNA]] மைக்ரோ  எச்.டி.எம்.ஐ மைக்ரோ [[யு.எசு.பி]] [[யு.எசு.பி]] பாதுகாக்கப்பட்ட என்.எப்.சி. 3.5 மி.மீ. தொலைக்காட்சியில் இணைக்கும் வசதியுடன் [[பன்பலை]] [[ஜி.பி.எஸ்]] உடன் [[எ-ஜி.பி.எஸ்]]
}}

'''நோக்கியா 808 ப்யூர்வியூ''' என்பது [[நோக்கியா]] நிறுவனத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட [[சிம்பியன் இயங்குதளம்]] கொண்ட ஒரு [[நுண்ணறி பேசி]] வகை [[நகர்பேசி]] ஆகும். இந்த வகை கைபேசி 2012-ம் ஆண்டு பிப்ரவரி 27-ம் நாள், மொபைல் வேர்ல்டு காங்கிரசு கூட்டத்தில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டது.

இந்த கைபேசி 41 [[படவணு|மெகாபிக்சல்]] ஒளிப்படக்கருவியைக் கொண்ட முதல் கைபேசி ஆகும்<ref>[http://www.developer.nokia.com/Develop/Qt/Nokia_808_PureView/ நோக்கியா 808 ப்யூர்வியூ]</ref>. மேலும் இந்த வகை தொலைபேசியில் புவியிடங்காட்டி (GPS), புளுடூத், வை-ஃபை போன்ற பல அதிகப்படியான வசதிகள் உள்ளன. தற்போது இந்த வகை கைபேசியின் மதிப்பு 835 அமெரிக்க டாலர் ஆகும். இப்போது விலை குறைந்திருக்கலாம் என்பதைக் கவனத்திற்கொள்ளவும்.

== குறிப்புகள் ==
{{reflist}}

[[பகுப்பு:நகர்பேசிகள்]]

அங்கலேஷ்வர்

2019-06-01T18:52:02Z

160.83.36.129: /* போக்குவரத்து */

{{Infobox settlement
| name = அங்கலேஷ்வர்
| native_name = અંકલેશ્વર
| native_name_lang = Gu
| other_name = பெட்ரோலிய நகரம்
| settlement_type = நகரம்
| image_skyline =
| image_alt =
| image_caption =
| nickname =
| map_alt =
| map_caption =
| pushpin_map = India Gujarat
| pushpin_label_position = right
| pushpin_map_alt =
| pushpin_map_caption =
| latd = 21.6
| latm =
| lats =
| latNS = N
| longd = 73
| longm =
| longs =
| longEW = E
| coordinates_display = inline,title
| subdivision_type = நாடு
| subdivision_name =[[இந்தியா]]
| subdivision_type1 = [[இந்தியாவின் மாநிலங்களும் ஆட்சிப்பகுதிகளும்|மாவட்டம்]]

| subdivision_name1 = [[குஜராத்]]
| subdivision_type2 = [[மாவட்டம்]]
| subdivision_name2 = [[பரூச் மாவட்டம்]]
| established_title = 
| established_date =
| founder =
| named_for =
| government_type =
| governing_body =
| unit_pref = Metric
| area_footnotes =
| area_rank =
| area_total_km2 =
| elevation_footnotes =
| elevation_m =
| population_total = 140839
| population_as_of = 2011
| population_rank =
| population_density_km2 = auto
| population_demonym =
| population_footnotes =
| demographics_type1 =மொழிகள்
| demographics1_title1 = அலுவலக மொழிகள்
| demographics1_info1 = [[குஜராத்தி மொழி|குஜராத்தி]], [[இந்தி]]
| timezone1 = [[இந்திய சீர் நேரம்|IST]]
| utc_offset1 = +5:30
| postal_code_type = [[அஞ்சலக சுட்டு எண்|பின் கோடு]]
| postal_code = 393001
| registration_plate = GJ 16
|telephone_ code = 02646
| website =
| footnotes =
}}

[[படிமம்:Administrative map of Gujarat.png|thumb|250px|right|15-8-2013இல் புதிதாக துவக்கப்பட்ட 7 மாவட்டங்களுடன் குஜராத் மாநிலத்தின் புதிய வரைபடம்]]

'''அங்கலேஷ்வர்''' (Ankleshwar), நகரம் [[குஜராத்|குஜராத்தின்]] [[பரூச் மாவட்டம்|பரூச் மாவட்டத்தில்]] உள்ளது. இது [[பரூச்|பரூச் நகரத்திலிருந்து]] பத்து கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அங்கலேஷ்வர் சமண சமய தீர்த்தாங்கரர் கோயில் புகழ் பெற்றது. <ref>http://www.goibibo.com/travel-guide/india/destination-anklesvar/places-to-visit/shri-ankleshwar-tirth-near-ankleshwar/</ref>. இது குஜராத்தின் ''பெட்ரோலிய நகரம்'' என்ற சிறப்பு படைத்தது.

== பொருளாதாரம்==
பெட்ரோலிய வளமிக்க தொழில் நகரமான அங்கலேஷ்வரில், இந்திய அரசின் எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயு கழகத்தின் (Oil and Natural Gas Corporation Limited (ONGC) கிளை அலுவலகம் அமைந்துள்ளது. இங்கு உரங்கள், பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகள், மருத்துவமனை மருந்துகள், இரசாயனப் பொருட்கள் மற்றும் வேதியியல் வர்ணங்கள் தயாரிக்கும் 1000க்கும் மேற்பட்ட வேதியல் தொழிலகங்கள் உள்ளன.

== மக்கள் வகைப்பாடு==
2011ஆம் ஆண்டு மக்கட்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி அங்கலேஷ்வர் நகர மக்கட்தொகை 1,40,839, அவர்களில் ஆண்கள் 53%, பெண்கள் 47%ஆக உள்ளனர். எழுத்தறிவு 79%ஆக உள்ளது.

== போக்குவரத்து==
*[[நர்மதா ஆறு|நர்மதா ஆற்றின்]] குறுக்கே அமைந்துள்ள 133 ஆண்டுகள் பழமையான தங்கப்பாலம், அங்கலேஷ்வர் நகரை பரூச் நகரத்துடன் இணைக்கிறது.

*அங்கலேஷ்வர் இரயில் நிலையம், நகரின் நடுவில், தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 8இல் அமைந்துள்ளது.

*அங்கலேஷ்வர் விமான நிலையம் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 8இல் அமைந்துள்ளது. <ref>http://www.business-standard.com/article/economy-policy/airport-at-ankleshwar-feasible-e-y-report-104120901069_1.html</ref>.

*அங்கலேஷ்வரிலிருந்து 350 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள சாலை மும்பை நகரை இணக்கிறது

== மேற்கோள்கள்==
{{Reflist}}

[[பகுப்பு:குஜராத் மாநிலத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும்]][[பகுப்பு:பரூச் மாவட்டம்]]

சாச்சார் இரயில் நிலையம்

2019-06-01T01:36:04Z

160.83.36.129:

{{Infobox station
| name = சாச்சார் இரயில் நிலையம்Chachar railway station
| image =
| image_caption =
| type =
| coordinates =
| line =
| other =
| code = CCRB<ref>[http://pakrail.com Official Web Site of Pakistan Railways] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140224000000/http://pakrail.com/ |date=February 24, 2014 }}</ref>
| structure =
| platform =
| levels =
| tracks =
| parking =
| baggage_check =
| opened =
| owned = இரயில்வே அமைச்சகம்
| zone =
| former =மகா இந்திய தீபகற்ப இரயில் நிலையம்
| passengers =
| pass_year =
| pass_percent =
| pass_system =
| mmtspassengers=
| services =
| map_locator =
}}

'''சாச்சார் இரயில் நிலையம்''' (''Chachar railway station'') [[பாக்கித்தான்]] நாட்டில் உள்ள [[பலுசிஸ்தான்]] மாகாணத்தில் இருக்கும் யாபராபாத்து மாவட்டத்தில் அமைந்திருக்கும் ஒரு இரயில் நிலையமாகும்.

== மேற்கோள்கள்==
{{Reflist}}
[[பகுப்பு:பாக்கித்தான் இரயில்வே]]

பிரெஞ்சு வறுவல் செய்து விற்கும் இயந்திரம்

2019-06-01T01:16:21Z

160.83.36.129:

[[File:French fry vending machine.jpg|thumb|கானடா நாட்டில் மாண்டிரியல் நகரில் மைய நிலையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள பிரெஞ்சு வறுவல் விற்கும் இயந்திரம்|alt=A Just Fries brand French fry vending machine at Central Station in Montreal, Canada]]
[[File:Valenciennes frites.jpg|thumb|பிரான்சு நாட்டில் வேலன்சியர்சுவில் வைக்கப்பட்ட இயந்திரத்தின் பக்க பார்வை|alt=Side view of a Just Fries brand vending machine in Valenciennes, France]]
'''பிரெஞ்சு வறுவல் செய்து விற்கும் இயந்திரம்''' (''French Fry Vending Machine'') சூடான பிரெஞ்சு வறுவலை (''French fries'') விற்கும் ஒரு இயந்திரமாகும்.<ref name="Cushing 2013">{{cite web |last=Cushing |first=Belle |title=This French Fry Vending Machine Is Poised for Global Domination |website=Grub Street |date=November 14, 2013 |url=http://www.grubstreet.com/2013/11/french-fry-vending-machine.html |accessdate=October 29, 2015}}</ref><ref name="Fuhrmeister 2015">{{cite web |last=Fuhrmeister |first=Chris |title=Finally, a Vending Machine That Dispenses Hot French Fries |website=Eater |date=September 3, 2015 |url=http://www.eater.com/2015/9/3/9258355/french-fry-vending-machine-netherlands |accessdate=October 29, 2015}}</ref><ref name="Taylor 2015">{{cite web |last=Taylor |first=Kate |title=There's Now a Vending Machine That Dispenses Hot French Fries |magazine=[[Entrepreneur (magazine)|Entrepreneur]] |date=September 4, 2015 |url=http://www.entrepreneur.com/article/250319 |accessdate=October 29, 2015}}</ref> இந்த வறுவலுக்கு சிப்சு என்று இன்னொரு பெயரும் உண்டு. [[ஆத்திரேலியா|ஆசுத்திரேலியா]] நாட்டில் பிரசிசன் வறுவல் உணவுகள் குழுமம் என்னும் நிறுவனத்தால் முதலில் 1982 ஆண்டு இது போன்ற ஒரு இயந்திரம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்நிறுவனம் தற்பொழுது செயல்படவில்லை. வேறு சில நிறுவனங்களும் இது போன்ற இயந்திரங்களையும், மாதிரிகளையும் உருவாக்கின. நெதர்லாந்து நாட்டில் வேசனிங்கன் பல்கலைக்கழகத்திலும் இது போன்று ஒரு மாதிரி இயந்திரம் உருவாக்கப்பட்டது.

== வணிக முத்திரை, தயாரிப்பு, மாதிரிகள் ==

=== வரலாறு ===
பிரெஞ்சு வறுவல் என்ற பெயருடன் தற்பொழுது செயல்படாத ஆசுத்திரேலிய நிறுவனமான பிரசிசன் வறுவல் உணவு நிறுவனம் (தனி) முதன்முதலில் இதற்கான இயந்திரத்தை வடிவமைத்திருந்தது..<ref> Grindlay, Danielle (January 29, 2015). "Hot chip vending machine invented in SA 32 years ago". ABC Rural. Retrieved October 29, 2015.</ref> 1982 ஆம் ஆண்டு இந்த நிறுவனம் இந்த வடிவமைப்பை ஆசுத்திரேலியா அரசிடம் பதிவு செய்திருந்தது. <ref>Grindlay, Danielle (January 29, 2015). "Hot chip vending machine invented in SA 32 years ago".ABC Rural. Retrieved October 29, 2015 </ref>.இவ்வியந்திரம் 60 வினாடிகளில் வறுவலைத் தயாரித்துத் தந்தது. இதற்காக 0.20 ஆசுத்திரேலிய டாலர்களை விலையாகப் பெற்றது.<ref> Grindlay, Danielle (January 29, 2015). "Hot chip vending machine invented in SA 32 years ago". ABC Rural. Retrieved October 29, 2015.</ref> வறுவல்களை வழங்கிய கோப்பையுடன் சிறிய உப்புப் பொட்டலத்தையும் தந்தது.<ref> Grindlay, Danielle (January 29, 2015). "Hot chip vending machine invented in SA 32 years ago". ABC Rural. Retrieved October 29, 2015.</ref>

1990 செப்டம்பா் மாதத்திற்கு பின்பு கவுசிங் விற்பனைக் குழுமம் என்னும் நிறுவனம் இது போன்ற ஒரு இயந்திரத்தை உருவாக்கி, அதற்கு திரு கிருச்பி என்று பெயர் சூட்டி, கல்லூரிகள், தொழிற்சாலை போன்ற பல இடங்களில் வைத்தது.<ref>McClendon, Kristi (September 27, 1990). "Mixed reviews for Mr. Crispy". The Daily Collegian. Retrieved October 29, 2015 </ref>. வறுவல்கள் சூரியகாந்தி எண்ணெயில் 360 டிகிரி பாரன்கீட்டு சூட்டில் 40 வினாடிகள் வறுக்கப்பட்டுத் தயாரிக்கப்பட்டன. எண்ணெயை மாற்றி புதிய எண்ணெய் பயன்படுத்து முன் 500 முறை வறுவல்கள் வறுத்தெடுக்கப்பட்டன <ref>McClendon, Kristi (September 27, 1990). "Mixed reviews for Mr. Crispy". The Daily Collegian. Retrieved October 29, 2015 </ref>.இயந்திரம் பழுதடைந்தால் தானாக நின்று விடும் வசதியும் தீயணைப்புக்கருவிகள் இணைத்தும் உருவாக்கப்பட்டிருந்தன. <ref>McClendon, Kristi (September 27, 1990). "Mixed reviews for Mr. Crispy". The Daily Collegian. Retrieved October 29, 2015 </ref>

=== சமகாலம் ===
2008 ஆம் ஆண்டில் சீன நாட்டில் செசுனியன் மாகாணத்தில் பியாண்டு தொழில் நுட்பத்தின் அடிப்படையில் ரோபோ வறுவல் இயந்திரம் உருவாக்கப்பட்டது. இவ்வியந்திரம் 95 வினாடிகளில் வறுவலைத் தயார் செய்தது.<ref name="Cushing 2013"/>பெல்சியம் நாட்டிலுள்ள பிரேக் டைம் சொலுசன் என்னும் நிறுவனம் பியன்டு தொழில் நுட்பத்தை விலைக்கு வாங்கியது.<ref>Eagle, Jenny (November 25, 2013). "French fries vending machine ‘get rich quick’ scam?". Food Production Daily. Retrieved October 29, 2015.</ref>பெல்சிய நாட்டுத் தொழில் முனைவோர் இவ்வியந்திரங்களைத் தயாரித்து <ref>Blaustein, Michael (August 19, 2013). "Belgium gets Rolls Royce of vending machines – fresh french fries in 90 seconds flat". New York Post. RetrievedOctober 29, 2015</ref>பிரச்சல் நகரில் 2012 கோடையில் சோதனை செய்து பார்த்தனர். மாட்டுக்கொழுப்பு அல்லது சமையல் எண்ணெயில் வறுவலை இவ்வியந்திரம் தயாரித்தது.<ref name="Cushing 2013"/> இவ்வியந்திரத்தின் எடை 750 பவுண்டாக இருந்தது. பிரேக் டைம் சொலுசன் நிறுவனம் மாட்டுக்கொழுப்பைப் பயன்படுத்தி இவ்வியந்திரத்தின் மூலம் வறுவல் செய்வதற்கு சுமார் ஒரு வருடம் எடுத்துக்கொண்டது.<ref>Kirkova, Deni (August 26, 2013). "Now THAT'S what you call fast food! Belgian vending machine dispenses French fries in an instant". Daily Mail. Retrieved October 29, 2015.</ref> 150 முறை வறுவல் தயாரித்தபின் இவ்வியந்திரத்தை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்படியும் பராமரிப்பு பணிகள் செய்ய வேண்டும்படியும் இவ்வியந்திரம் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தது.<ref name="Cushing 2013"/> இவ்வியந்திரத்தில் நாற்றம் வருவதைக் குறைப்பதற்காக மூன்று வடிகட்டும் வசதியும் காற்றோட்ட வசதியையும் சேர்த்து மேம்பாடுகள் பின்னர் செய்யப்பட்டன.<ref>Blaustein, Michael (August 19, 2013). "Belgium gets Rolls Royce of vending machines – fresh french fries in 90 seconds flat". New York Post. RetrievedOctober 29, 2015 </ref>. நியுயார்க் டைம்சு பத்திரிக்கை ரோபோ வறுவல் இயந்திரத்தை “ரோலசுராய் வறுவல் இயந்திரம்” என்று புகழ்ந்து எழுதியது.<ref>Blaustein, Michael (August 19, 2013). "Belgium gets Rolls Royce of vending machines – fresh french fries in 90 seconds flat". New York Post. RetrievedOctober 29, 2015 </ref>.<ref>Krader, Kate (April 29, 2014). "How Well Do You Know Your Vending Machines? Take the Quiz!".Food & Wine. Retrieved April 5, 2016. </ref> 2013 ஆகஸ்டு மாதம் இவ்வியந்திரத்தின் மூலம் வாங்கப்படும் ஒவ்வொரு கட்டு வறுவலுக்கும் 3.50 அமெரிக்க டாலர் விலையாக பெறப்பட்டது.<ref>Blaustein, Michael (August 19, 2013). "Belgium gets Rolls Royce of vending machines – fresh french fries in 90 seconds flat". New York Post. RetrievedOctober 29, 2015 </ref> வாடிக்கையாளர் ஒவ்வொரு முறை வாங்கும் பொழுதும் தமது விருப்பத்திற்கேற்ப தக்காளி சாறோ அல்லது மேயோனசுவோ பெற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது அரிச்சாறும் பெற்றுக்கொள்ளலாம் <ref>Kirkova, Deni (August 26, 2013). "Now THAT'S what you call fast food! Belgian vending machine dispenses French fries in an instant". Daily Mail. Retrieved October 29, 2015.</ref>. இயந்திரம் வறுவலை எடுத்து உண்ண சிறிய முள்கரண்டியையும் கொடுக்கும்.<ref>Kirkova, Deni (August 26, 2013). "Now THAT'S what you call fast food! Belgian vending machine dispenses French fries in an instant". Daily Mail. Retrieved October 29, 2015.</ref>.

இவென்ட் தொழில்நுட்பம் என்னும் உருச்சிய குழுமம் அமெரிக்கத் தொழில் நுட்பத்தை பயன்படுத்தி சீனாவிலும், இசுரேலிலும் இது போன்ற இயந்திரங்களைத் தயாரித்து.<ref>"About us". E-Vend Technology. Retrieved 29 October 2015.</ref> இவ்வியந்திரம் உறைய வைக்கப்பட்ட பிரான்சு வறுவல்களை சமையல் எண்ணெய்க்குப் பதிலாக சூடான காற்றைப் பயன்படுத்தி 45 வினாடிகளில் தயாரிக்கும் வண்ணம் உருவாக்கப்பட்டிருந்தது.<ref>"Automated French Fry Vending". E-Vend Technology. Retrieved 29 October 2015.</ref>

சுலோவோகியா நகரசந்தைகளில் குலிப்டோலிச்சி மிதுவாலில் உள்ள போட்டோலுக் என்னும் நிறுவனம் இது போன்ற இயந்திரத்தை விற்று வந்தது.<ref>"French Fries Vending". FOTOLOOK. Retrieved29 October 2015.</ref>

10 ஆண்டுகள் முன்னேற்றத்திற்குப் பின்பு 2015 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் ஆசுத்திரேலியா நாட்டில் பெர்த் நகரில் காட்சிப் குழுமம் எண்ணெயிலிருந்து வறுவல் செய்யும் ஒரு இயந்திரத்தைச் செய்து வெளியிட்டது <ref>Wahlquist, Calla (January 29, 2015). "Hot chip vending machine created by company that believed it could fry". The Guardian. Retrieved October 29, 2015</ref>. இதுபோன்று பல இயந்திரங்களை உருவாக்கி சந்தைப்படுத்த இருப்பதாக 2015 ஆண்டு இந்த நிறுவனம் அறிவித்தது.<ref>Wahlquist, Calla (January 29, 2015). "Hot chip vending machine created by company that believed it could fry". The Guardian. Retrieved October 29, 2015</ref>. இதற்கு முன்னோடியாக நான்கு மாதிரி இயந்திரங்களை பெர்த் நகரிலும் அடிலேடு நகரிலும் சோதனை செய்து பார்த்தது <ref>.Pollack, Hilary (January 29, 2015). "French Fry Vending Machines Could Be Coming to Your Office". Munchies: Food by VICE. Vice. RetrievedOctober 29, 2015</ref>. இவ்வியந்திரங்கள் வறுவலையும் உணவு ருசிப்பொருள்களையும் வழங்கின.<ref>.Pollack, Hilary (January 29, 2015). "French Fry Vending Machines Could Be Coming to Your Office". Munchies: Food by VICE. Vice. RetrievedOctober 29, 2015</ref>.
2015 செப்டம்பர் மாதம் நெதர்லாண்டு நாட்டில் வேசிநிங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவர்களும் தொழில் முனைவோரும் இணைந்து உறைய வைத்த வறுவல்களைப் பயன்படுத்தி வறுவல் தயாரிக்கும் ‘தானியங்கி இயந்திரம்’ ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தினர்.<ref name="Fuhrmeister 2015"/><ref name="Taylor 2015"/><ref>Katzmaier, David (September 9, 2015). "Vending machine dispenses fresh, hot fries". CNET. Retrieved October 29, 2015.</ref>
வறுவலுடன் தக்காளிச்சாறு அல்லது மேயோன்னைசு போன்ற ருசி வழங்கும் பொருள்களும் அளிக்கப்பட்டன.<ref name="Fuhrmeister 2015"/> வறுவலை செய்து கொடுப்பதற்கு இவ்வியந்திரம் இரண்டு மணித்துளிகளை எடுத்துக் கொண்டது.<ref name="Fuhrmeister 2015"/><ref name="Taylor 2015"/>வருவல் ஒரு காகிதக் கோப்பையில் கொடுக்கப்பட்டது <ref>Katzmaier, David (September 9, 2015). "Vending machine dispenses fresh, hot fries". CNET. Retrieved October 29, 2015.</ref>. வறுவல் இயந்திரத்தில் -18 டிகிரி சென்டிகிரேடில் உறைய வைத்துப் பின் 180 சென்டிகிரேடில் எண்ணெயில் பொறிக்கப்பட்டு வழங்கப்பட்டது.<ref>Chang, Lulu (September 7, 2015). "This French fry vending machine is the stuff dreams are made of".Digital Trends. Retrieved October 29, 2015.</ref><ref>Bruno, Audrey (September 8, 2015). "This French Fry Vending Machine Might Change Fast Food Forever-You've Got to See What This New Vending Machine Does". Delish. Retrieved April 5, 2016.</ref> வறுவல்கள் சிதையாமலும் உடையாமலும் இருக்க சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட பொறி ஏதுவாக இருந்தது <ref>Katzmaier, David (September 9, 2015). "Vending machine dispenses fresh, hot fries". CNET. Retrieved October 29, 2015.</ref>. . 2015 செப்டம்பர் மாத நிலவரப்படி ஒரே ஒரு மாதிரி இயந்திரம் வேசிநிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்தது.<ref>Chang, Lulu (September 7, 2015). "This French fry vending machine is the stuff dreams are made of".Digital Trends. Retrieved October 29, 2015.</ref> தொடுதிரை மூலம் தேவையைப் பதியவும், வேண்டிய முட்கரண்டியையும், கரண்டியையும் எடுத்துக்கொள்ள தனியாகப் பெட்டியும் இயந்திரத்தில் இணைக்கப்பட்டிருந்தன <ref>Katzmaier, David (September 9, 2015). "Vending machine dispenses fresh, hot fries". CNET. Retrieved October 29, 2015.</ref>. .

== பார்வைக்கு வைக்கும் படங்கள் ==
<gallery class="center" caption="" widths="220px" heights="210px">
File:Nichirei food vending machine in Japan.jpg|பிரெஞ்சு வறுவலை விற்கும் நிச்சிரேஇ என்னும் இயந்திரம் |alt=A Nichirei vending machine that offers prepared French fries
File:French fries vending machine.png|பயனில் இல்லாத பியோண்டி வறுவல் இயந்திரம்|alt=Partial view of the front of an unused Beyondte French fry vending machine
File:French fry vending machine1.jpg| இசுரேலு நாட்டில் சஃபேடு நகரில் உள்ள பிரெஞ்சு வறுவல் இயந்திரம்|alt=A French fry vending machine in Safed, Israel
</gallery>

== ஆதாரங்கள் ==
{{Reflist|2}}
==வெளி இணைப்புகள்==
* {{commons-inline|French fry vending machines}}
[[பகுப்பு:இயந்திரங்கள்]]

பஞ்சிரி

2019-05-31T13:52:33Z

160.83.36.129: /* சமையல் முறை */

{{Infobox prepared food
| name = பஞ்சிரி Panjiri
| image = [[File:Panjeeri..JPG|300px|Panjeeri]]
| caption =
| alternate_name =
| country = [[பாக்கித்தான்|பாக்கித்தானின்]] [[பஞ்சாப்]]
| region =
| creator =
| course = [[பாலைவனம்]]
| type =
| served =
| main_ingredient = சுத்தமான கோதுமை மாவு , [[சர்க்கரை]], [[நெய்]], [[உலர் பழங்கள்]], மூலிகை பசை
| variations =
| calories =
| other =
}}
'''பஞ்சிரி ( Panjiri ) ''' என்பது பாக்கித்தான், [[இந்திய உணவுமுறை|இந்தியா]] ஆகிய நாடுகளில் உள்ள பஞ்சாப் மாநிலங்களின் பாரம்பரிய பருவகால உணவு வகையாகும்.<ref>[http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-andhrapradesh/traditional-punjabi-dish-for-pregnant-women/article4940178.ece the Hindu Rani Devalla 22 07 2013 * *]</ref> இந்த உணவு ஊட்டச்சத்து மிக்கது. இது சுத்தமான கோதுமைமாவு, [[சீனி|சர்க்கரை]], [[நெய்]], ஆகியவற்றோடு மிகுதியான உலர்பழங்கள், மூலிகைப் பொருட்கள் ஆகியவற்றைச் சேர்த்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் குளிர்காலத்தில் குளிரில் இருந்து காக்கும்விதத்தில் தயாரித்து உண்ணப்படுகிறது. பஞ்சிரி இது குறிப்பாக பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இதை உண்பதால் தாய்மார்களுக்கு பால் நன்கு சுரக்கும் என கருதப்பட்டு, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பண்டைய காலத்தில் இருந்து [[இந்து|இந்து மக்களால்]] பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. பின்வந்த பல நூற்றாண்டு காலங்களில் கர்ப்பகாலத்தில் பெண்களுக்கு பொருளுள்ள சடங்காக [[சீக்கியர்|சீக்கியர்களால்]] வழங்கப்பட்டு வருகிறது.

== தேவையான பொருட்கள் ==
* கோதுமை மாவு
* [[நெய்]]
* சார் மகாஜ்
* [[சீனி|சர்க்கரை]]
* [[வாதுமை]]
* தூளாக்கப்பட்ட சமையல் பசை படிகங்கள் (கோண்டா)
* காட்டுச் சுடர் (கமர்காஸ்)
* சவுன்ஃ
* பொரிந்த தாமரை விதைகள் (மாகானி)
* காரம் விதைகள் (அஜ்வய்ன்)
* ஏலக்காய் விதைப்பொடி (எலாய்சி)
* பொடியாக்கப்பட்ட சுக்கு (சாவுந்த்)
* வாதுமை கொட்டை (அக்கோர்ட்)
* பிஸ்தா பருப்பு (பிஸ்தா)
* சர்க்கரை தூள் (பூரா)

== சமையல் முறை ==
* கனமான அடிபாகமுள்ள கடாயில் 500 கிராம் நெய்யைக் காய்ச்சவேண்டும்.
* அதில் பொன்நிறமாகும்வரை உலர்பழங்களை வறுக்கவேண்டும், முதலில் வாதுமை, பின் முந்திரி பருப்பு, அக்ரூட் பருப்புகள், பிஸ்தா பருப்புகள், தாமரை விதைகள் ஆகியவற்றை வறுத்து இறுதியாக முலாம்பழ விதைகளை வறுத்து இறுதியில் மிகையான எண்ணெய் வடியுமாறு காகித்த்தில் வறுத்தவற்றை எடுத்துப் போடவேண்டும்.
* கடாயில் மீதமான நெய்யில் கமர்காசை வறுத்து ஒதுக்கி வைக்கவேண்டும்.
* அடுத்து மீதமுள்ள நெய்யில் தேங்காய் துண்டுகளை வறுத்து எடுத்து வைக்கவேண்டும்.
* இப்போது, முலாம்பழ விதைகள் தவிர, மற்ற அனைத்து வறுத்த உலர் பழங்களை அரைக்க வசதியாக ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் ஒன்றாக உலர் பழங்களை, வறுத்த தேங்காயுடன் கலந்து வைத்து இவைகளை. நன்றாக பொடிசெய்து எட்த்துவைக்கவேண்டும்.
* மீதமுள்ள நெய்யை காய்ச்சி, அரைத்துவைத்துள்ள உலர்பழப் பொடிகளை கொட்டி பொன்நினிறமாக ஆகும்வரை மிதமான வெப்பத்தில் வறுத்து எடுத்து வைக்கவேண்டும்.
* தீயை குறைத்து, தூள் பசை படிகங்களை பொறியுமளவு கிளறி வறுக்கவேண்டும்
* பின் அதில் சாவுந்த் பொடி மற்றும் அஜ்வான் ஆகியவற்றை அனைத்தையும்வறுத்த மாவுடன் நன்கு கலக்கவேண்டும்.
* தீயை அணைத்து கலவையை 5–10 நிமிடங்கள் அதில்புழுங்கவக்கவேண்டும்.
* இப்போது இதில் உலர்பழங்கள், மகாஜ், சர்கரை, கமர்காஸ் ஆகியவற்றை இவற்றுடன்கலந்து ஒரு தா்பாளத்தில் கொட்டி குளிர்விக்கவேண்டும்.
* குளிர்வித்த இந்த உணவை காற்றுப்புகாத ஒரு பாத்திரத்தில் இட்டு சேமிக்கவேண்டும்.

== மேற்கோள்கள் ==
{{Reflist}}

[[பகுப்பு:பஞ்சாபி உணவு வகைகள்]]

சுண்டல்

2019-05-30T08:14:25Z

160.83.36.129: /* தயாரிக்கும் முறை */

[[File:Spourts India Tamil word 11.JPG |190px|முளைச் {{PAGENAME}}|thumb|right]]
[[File:Chickpea Curry - Kolkata 2011-03-05 1910.JPG|190px|{{PAGENAME}}|thumb|right]]

'''சுண்டல்''' ஒருவகை சிற்றுண்டியாகும். இது மகாசிவராத்திரி, சரசுவதி பூஜை போன்ற சில இந்து சமயத் திருநாட்களில் இறைவனுக்குப் படைக்கும் நைவேத்தியமாக உள்ளது. [[சென்னை]] [[மெரீனா]] மற்றும் பாண்டிச்சேரி கடற்கரைப் பகுதிகளில் கிடைக்கும் சிற்றுண்டிகளில் முக்கியமான ஒன்றாகும். சில கிராமப்புற தேநீர்க்கடைகளிலும் இந்தச் சிற்றுண்டி கிடைக்கிறது. பொதுவாக [[கொண்டைக் கடலை]]யில் (வெள்ளை, கருப்பு) செய்யப்படும் சுண்டல், [[பாசிப் பயிறு]], கடலைப்பருப்பு, [[கொள்ளு]], [[காராமணி|தட்டைப் பயிறு]], [[மொச்சை]]ப் பயிறு போன்றவற்றிலும் சுண்டல் செய்யப்படுகிறது.

==தயாரிக்கும் முறை==
வேகவைத்த பயிறைச் சிறிதளவு எண்ணெயில் கடுகு, உளுந்து, கார மிளகாய், கறிவேப்பிலை, தேங்காய்த் துருவல் சேர்த்துத் தாளித்து இறக்கினால் சுவைமிக்க சுண்டல் கிடைக்கும்.<ref name="செய்முறை">{{cite web | url=http://chollukireen.com/category/%E0%AE%9A%E0%AF%81%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AE%95%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D/ | title=செய்முறை | accessdate=ஆகத்து 22, 2015}}</ref>

==சான்றுகள்==
{{reflist}}
*[http://www.dinamani.com/videos/cookery/article1189595.ece சுண்டல் செய்முறை, தினமணி]
{{இந்திய உணவு வகைகள் பிராந்திய வாரியாக}}
{{குறுங்கட்டுரை}}

[[பகுப்பு: சிற்றுண்டி உணவுகள்]]