imported>NeechalBOT: ஆ.வி. மேற்கோள் கடத்தல்

2024-09-30T06:55:30Z

ஆ.வி. மேற்கோள் கடத்தல்

புதிய பக்கம்

'''மாயை''' என்பது இந்தியத் தத்துவங்களில் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும் பதங்களில் (சொல்) ஒன்று. இது [[வேதாந்தம்]] சிறப்பாக 1. [[அத்வைதம்|சங்கர வேதாந்தம்]],2. [[சைவ சித்தாந்தம்]] என்பவற்றில் முதன்மை பெறும் விடயமாகும்.<ref name=":0">{{Cite book|url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch|url-access=registration|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M|last=Lochtefeld|first=James G.|publisher=The Rosen Publishing Group|year=2002|isbn=9780823931798|pages=433|language=en}}</ref><ref>M Hiriyanna (2000), ''The Essentials of Indian Philosophy'', Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120813304}}, pp. 25, 160-161</ref><ref name=lynnfoulston>Lynn Foulston and Stuart Abbott (2009), ''Hindu Goddesses: Beliefs and Practices'', Sussex Academic Press, {{ISBN|978-1902210438}}, pp. 14-16.</ref>

==சங்கர வேதாந்தம்==
சங்கர வேதாந்தத்தில் மாயை பெறும் இடம் இன்றியமையாததாகும். [[ஆதி சங்கரர்|சங்கரர்]] மாயைக்கு பிரதான இடத்தைக் கொடுத்துள்ளார். [[பிரம்மம்]] [[உலகம்|உலகாகவும்]], [[ஆன்மா|ஆன்மாவாகவும்]] தோன்றுதற்கு மாயையே காரணம் என்கின்றார். மாயைக்கு இவர் கொடுத்த முக்கியத்தினாலேயே சங்கரரை 'மாயாவாதி' என்று அழைக்கும் மரபு உண்டு.

==மாயையின் குணங்கள்==
[[அத்வைதம்|அத்வைதிகளின்]] கருத்துப்படி[[பிரம்மம்|பிரம்மத்தை]] மறைத்து, நிலையில்லாத பொருளை நிலையானது எனக் காட்டுவது மாயை.
: மா = ஒடுங்குதல்
: யா = விரிதல்
மாயை எனும் சொல்லே உலகம் தன்னிலிருந்து தோன்றுவதற்கும், தன்னில் வந்து ஒடுங்குவதற்கும் அடிப்படைத் தத்துவம் ஆகும்.
(தமிழில், மாயம் என்பது தெளிவில்லாமை, குழப்பம், மறைந்து போகும் தன்மை என்ற பல பொருட்களில் பயன்படுத்தப் படுகின்றது.)

==சங்கர வேதாந்தத்தின்படி மாயையின் தோற்றம்==
[[பிரம்மம்|பிரம்மத்தின்]] ஒரு சிறு அம்சமே(பகுதி) மாயை. இந்த மாயை சத்வகுணம், இரசோகுணம் மற்றும் தாமசகுணம் எனும் [[முக்குணங்கள்|முக்குணங்களுடன்]] விண்வெளி, காற்று, தீ, நீர், பருப்பொருட்கள் (விண்மீன்கள், கோள்கள், உயிரினங்கள் (மனிதன் உட்பட)) [[பஞ்சபூதங்கள்|ஐந்து பூதங்களைத்]] தோற்றுவித்தது. மாயை தோற்றுவித்த இவ்வைந்து பூதங்களும் நிலையற்றவை. நிலையாக தோண்றுவது போல் தோற்றமளிக்கும் விண்மீன்களும் ஒரு காலத்தில்
அழிவுக்கு உட்பட்டதுதான். [[பிரளயம்|ஊழிக்காலத்தில்]] இவையெல்லாம் [[பிரம்மம்|பிரம்மத்திடம்]] ஒன்றித்துவிடும்.
பிரம்மத்தை கூட விளக்கி விடுவார்கள் சங்கர வேதாந்திகள். ஆனால் மாயையின் குணங்களை விளக்க வாயால் முடியாது (அநிர்வசனீயம்) என்பர். பிரம்மத்திற்கு முதலும் முடிவும் இல்லையோ, அதே போல் மாயைக்கும் முதலும் முடிவும் இல்லை என்பர்.

==சைவ சித்தாந்தம்==

{{இந்து தர்மம்}}

==மேற்கோள்கள்==
{{reflist}}

[[பகுப்பு:இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்]]
[[பகுப்பு:அத்துவிதம்]]
[[பகுப்பு:தோற்ற மயக்கம்]]
[[பகுப்பு:தானவர்கள்]]

மாயை - திருத்த வரலாறு

imported>NeechalBOT: ஆ.வி. மேற்கோள் கடத்தல்